劝百讽一是(shì)哪个赋，劝(quàn)百讽一的意思是什么是劝百讽(fěng)一，意思是形(xíng)容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞的。

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劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一的(de)意(yì)思是什么

　　意在使(shǐ)人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　出自《史记·司(sī)马相如列(liè)传(chuán)》。

　　A.西汉初年(nián)的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后(hòu)期的(de)抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋(fù)，劝百(古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么bǎi)而风一(yī)，犹骋(chěng)郑 卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不已戏(xì)呼(hū)！”颜师古注：“奢靡(mí)之辞多，而节俭之言少也(yě)。

　　”谓相如之(zhī)赋(fù)虽(suī)意在讽谏，但终(zhōng)因奢靡之辞(cí)多而(ér)掩其意。

　　后以“劝百(bǎi)讽(fěng)一”指文章意(yì)在(zài)警戒，而效果适得(dé)其反。

　　梁启超《译印政治小(xiǎo)说(shuō)序》：“富(fù)谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人(rén)之深，视庄(zhuāng)言危(wēi)论，往往有过(guò)，殆(dài)未可以(yǐ)劝百讽(fěng)一而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思(sī)解(jiě)释(shì)：形容(róng)规讽正道的言辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人(rén)警(jǐng)戒，但结果却适得其(qí)反(fǎn)。

　　来源(yuán)出处(chù)：《史(shǐ)记(jì)·司马相(xiāng)如列传(chuán)》：“扬雄(xió古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么ng)以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰(chí)骋郑卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句例句(jù)：梁启(qǐ)超《译(yì)印政治小说序》：“视庄(zhuāng)言危(wēi)论(lùn)，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一说的是汉(hàn)大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法(fǎ)言(yán)》为扬雄(xióng)模(mó)仿(fǎng)《论毁并(bìng)扮语》而作，至于取(qǔ)名《法言》，则(zé)本(běn)于《论(lùn)语·子罕篇》：法语之(zhī)言，能(néng)无从乎和《孝经·卿大夫章》：非(fēi)先王之法言不敢(gǎn)道。

　　法(fǎ)有准(zhǔn)则和使物平直的意思(sī)，所以法言就是(shì)作为准则(zé)而对事(shì)情的是非给(gěi)以评判之言。

　　汉大赋(fù)（新体赋）兴起于汉初，衰落(luò)于汉末(mò)，历时四(sì)百多年。

　　汉大赋是汉赋的(de)典型形式(shì)。

　　汉(hàn)大赋用反复(fù)问答的(de)问答体形式，以铺叙渲染纤灶帝(dì)王、贵族生活为(wèi)手段，以微刺(cì)帝王、贵族淫奢为旨归，结(jié)构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无可比(bǐ)拟的气魄与(yǔ)声威(wēi)。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一的(de)意思是(shì)形容(róng)规(guī)讽(fěng)正道(dào)的(de)言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人警(jǐng)戒(jiè)，但结果却适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的意思,“讽(fěng)”即(jí)讽谏。

　　其(qí)意是说赋中(zhōng)鼓(gǔ)励的(de)成分过多,淹没了篇末的讽谏(jiàn)主旨,本末倒置,结果欲讽反(fǎn)劝,适得(dé)其反(fǎn),助(zhù)长了帝王的(de)奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉(hàn)大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉(hàn)大赋，语(yǔ)出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出自(zì)《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如列传(chuán)》，《史记(jì)司马(mǎ)相如列传》只(zhǐ)是对 扬雄(xióng)的提(tí)法做(zuò)了自己的评价认为形(xíng)容规(guī)讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的(de)言(yán)辞(cí)。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝百而讽一(yī),犹驰骋郑卫之声(shēng),曲终(zhōng)而(ér)奉雅,不已亏乎?

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