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礼崩乐坏(huài)是什(shén)么(me)时期(qī)的事件啊，礼崩乐坏(huài)这(zhè)个词产生于(yú)什么时(shí)代

　　西周(zhōu)末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时期，此时的礼乐只(zhǐ)是受到了局部的破坏(huài)，而到了春(chūn)秋时期礼乐崩坏(huài)的程度便开始(shǐ)逐渐加深，特别是在(zài)战国后期，整个礼乐制度已被破坏得面目(mù)全非。

　　（一）王(wáng)室的衰微

　　西周末期周(zhōu)王的统治(zhì)不断受到(dào)外族的侵扰，而王(wáng)室(shì)内部各(gè)阶(jiē)级的矛盾也在(zài)不断(duàn)激化，周王(wáng)朝(cháo)面临着即将灭亡(wáng)的危(wēi)害。

　　而面对这种灾难的时(shí)候(hòu)，各(gè)阶级的统治者却无动于衷(zhōng)。

　　由于周王朝实行分封制，土(tǔ)地经常(cháng)赏赐给诸侯，周(zhōu)王(wáng)室实际控制的土(tǔ)地就(jiù)越(yuè)来(lái)越少了。

　　（二）诸(zhū)侯对特(tè)权的(de)追求

　　“周郑交质”事件是周王(wáng)室东迁之后衰弱的一个(gè)重要标志(zhì)，从前至(zhì)高无(wú)上的周王(wáng)室能和(hé)诸(zhū)侯国达成如此平等(děng)的契约，这本身就是(shì)因为自(zì)身地位下降，能(néng)力衰弱到无法再(zài)凌(líng)驾(jià)于(yú)诸侯之(zhī)上。

　　此后的“繻葛之(zhī)战(zhàn)”周王的失败(bài)更(gèng)是让自(zì)身(shēn)的权威受到了致(zhì)命(mìng)一击(jī)。

　　从此，在诸侯眼(yǎn)里，周王室仅(jǐn)仅是一具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西(xī)周社(shè)会大体情况

　　周武王灭(miè)商(shāng冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷)后(hòu)建立了西周(zhōu)王朝(cháo)，为巩固其统治，在国都附冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷近分封(fēng)了许多诸侯国(guó)。

　　周朝的分(fēn)封制使得(dé)诸侯国的建立成(chéng)为周王室(shì)御外的屏障，也为统治者的(de)治(zhì)理提(tí)供便利，但也(yě)为后来(lái)的诸侯争(zhēng)霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以善农耕而闻(wén)名(míng)，因此，周的(de)农业十分发达(dá)，种(zhǒng)植的粮食品种繁多，基本包(bāo)括了后世所(suǒ)有的(de)基本品种，而铸造、丝织等(děng)其(qí)他方面也(yě)很发达。

　　经济(jì)上发展，政治上稳定(dìng)，于是周王(wáng)朝建立了一整套的礼乐制度(dù)。

　　（二）春秋时期的由盛而衰(shuāi)

　　随(suí)着昭王(wáng)即位后就开始对(duì)外用兵，其子穆王除对外大规(guī)模用兵之外，还(hái)对内加强镇压(yā)，增(zēng)重刑罚(fá)，“作甫刑，分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战(zhàn)国(guó)社会(huì)大体情况

　　礼乐制度经过(guò)了(le)两次大的摧残(cán)和动荡之(zhī)后，在战国时(shí)期(qī)，礼乐制度遭到了极(jí)大的(de)崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现(xiàn)于哪(nǎ)个朝代(dài)

　　礼崩乐坏出现于(yú)西周时(shí)期朝代蚂纳扮。

　　在西(xī)周(zhōu)时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼(lǐ)，指“周礼”，即五(wǔ)经里面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子感叹西周森(sēn)严(yán)等级的分(fēn)邦建国制(zhì)度遭(zāo)受诸侯征战(zhàn)日渐崩坏而引(yǐn)起的(de)社会(huì)秩序混(hùn)乱。

　　现(xiàn)可(kě)释(shì)义为伦理道德文化的日渐散(sàn)失导(dǎo)致(zhì)人心(xīn)不古，世风(fēng)日(rì)下的现象。

　　成语出处(chù)：青(qīng)章炳麟《与简(jiǎn)竹居(jū)书》：中(zhōng)唐以来(lái)，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽。

　　成语(yǔ)用法(fǎ)：联合式(shì)，作宾语、定语，含贬义(yì)。

　　《论语(yǔ)阳货》三(sān)年(nián)之丧，期(qī)已久矣。

　　君子三年不为(wèi)礼，礼(lǐ)必坏；三年不为乐(lè)，乐(lè)必崩(bēng)。

　　释(shì)义：指周代封(fēng)建制度的规章制(zhì)度遭到极大的破坏，寓意社(shè)会(huì)制度和文化(huà)秩(zhì)序(xù)遭遇重大变局，驱(qū)需内圣外王之人改进。

　　礼在(zài)中国古代是社会的典章(zhāng)制度和道(dào)德(dé)规范。

　　成语造句

　　1、现实(shí)依据就是(shì)苟子所处的时闷灶代，的混乱迫(pò)使(shǐ)人们重(zhòng)新思考礼乐的价(jià)“礼崩乐(lè)坏(huài)”由此也引起对与礼乐密切相关的文(wén)艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼(lǐ)崩乐坏(huài)，纲(gāng)常扫(sǎo)地以尽(jǐn)，中国封建社(shè)会的(de)新(xīn)阶(jiē)段(duàn)在(zài)旧(jiù)秩(zhì)序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦(qín)礼制最健全(quán)之时(shí)期(qī)，认(rèn)为春秋时(shí)代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传统观点应(yīng)得到(dào)修正(zhèng)。

　　4、它让我(wǒ)们看到，在(zài)春秋礼崩乐(lè)坏(huài)的社会现实掩映(yìng)下的温柔敦厚与尊礼重义。

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