分(fēn)青(qīng)衣、花旦、武旦、刀马旦、老旦、贴旦、闺旦等(děng)角色。

　　旦(dàn)角全为女性。

　　 青(qīng)衣(yī):以唱为主(zhǔ)，扮演贤妻良母型(xíng)角(jiǎo)色。

　　 花旦(dàn):亦叫花衫，以服装花艳为(wèi)特(tè)色，以演皇后、公主、贵(guì)夫人、女(nǚ)将、小贩、村(cūn)姑等角(jiǎo)色为主(zhǔ)。

　　 武旦(dàn)、刀马(mǎ)旦:为演武功做枣禅见长的(de)女性(xìng)。

　　 老旦:用(yòng)本噪子(zi)演唱，多为中老(lǎo)年妇女。

　　3、净行 简称“净”，亦叫花(huā)脸(liǎn)。

　　净角指脸画彩图的花脸角色，看来并不干净(jìng)，故反其(qí)意为‘‘净”净行(xíng)分如(rú)下几(jǐ)种(zhǒng)角色:以(yǐ)唱为主的铜锤花(huā)脸与黑头(tóu)花脸;以工架为主(zhǔ)的(de)架子(zi)花脸，如大将、和尚、绿林(lín)好汉及武花脸(liǎn)与摔(shuāi)打花脸等。

　　铜锤(chuí)花脸称正净，架(jià)子花(huā)脸叫副净(jìng)、武工花脸名(míng)武净，武二花脸言红净，在表演风格上均有不同的特(tè)色(sè)。

　　4、末行 简称“末”。

　　该行当多为中年以上的(de)男性。

　　实际末行专司引(yǐn)戏职能，如(rú)打头(tóu)出场者，反其义而(ér)称(chēng)为“末”的(de)。

　　5、丑行 简称(chēng)“丑”。

　　剧中丑行勾(gōu)脸，而(ér)勾(gōu)画“三花脸(liǎn)”，面谱与(yǔ)花脸有很大区别。

　　 丑行(xíng)又分文丑、武丑。

　　文丑(chǒu)中又分(fēn)为方巾丑(文(wén)人，儒生);武丑，专演(yǎn)跌、打、翻、扑等武技角色。

　　根据动物(wù)属相，丑(chǒu)属牛，牛性(xìng)笨，丑为笨的(de)代名词。

　　但舞台上的武丑亦叫开(kāi)口跳，而(ér)能说能跳，表演出活(huó)泼伶俐，善演武功(gōng)武技的(de)角色，此与牛的丑笨性又完全不同。

　　扩展资(zī)料：

　　京剧，曾称平剧，中(zhōng)国(guó)五大戏曲剧种之一，腔(qiāng)调以西皮、二黄为主，用胡琴(qín)和锣鼓等伴奏，场景布(bù)置注重写意。

　　被视(shì)为中国国粹(cuì)，中国戏曲三鼎甲“榜首”。

　　徽剧是京(jīng)剧的(de)前(qián)身。

　　清代乾隆五十五年（1790年）起(qǐ)，原(yuán)在南(nán)方演出的三庆、四喜(xǐ)、春台、和春， 四(sì)大徽(huī)班(bān)陆续(xù)进入北京，他(tā)们与来自湖北(běi)的汉调艺人合(hé)作，同时又接受了昆曲、秦腔的部分(fēn)剧(jù)目(mù)、曲(qū)调和(hé)表演方法，吸收了一些地方(fāng)民间曲调，通过不断的交(jiāo)流、融合，最(zuì)终形成京剧。

　　京剧形成(chéng)后在清朝宫廷内开始快速发展，直至民(mín)国得到空(kōng)前的(de)繁荣。

　　京剧走(zǒu)遍世(shì)界各地，成(chéng)为介绍、传(chuán)播中国传统艺(yì)术纯尘文(wén)化的重要媒介。

　　分布地以北京为中心，遍及中国。

　　在2010年(nián)11月16日，京(jīng)剧被列入“人(rén)类非物质文化遗(yí)产代表作名录”。

　　京剧一般(bān)用(yòng)油(yóu)彩(cǎi)化妆，比较(jiào)难卸下。

　　脸谱的演变和发展(zhǎn)，不(bù)自然堂雪域精粹适合什么年龄，自然堂紫色和蓝色哪个好是某个人凭空臆造的(de)产物，而是戏曲艺术家(jiā)们在长(zhǎng)期艺术实践中，对生活现象的观察、体验、综合，以及对剧中岩塌(tā)角色的不断分析、判断，作出评价(jià)，才(cái)逐步形成了(le)一整(zhěng)套(tào)完整的(de)艺术(shù)手法。

　　据史料记(jì)载(zài)，脸(liǎn)谱系由唐朝乐舞大面（传统(tǒng)戏曲角(jiǎo)色(sè)行当之(zhī)一，是京剧和某些地方戏中净(jìng)的别称）所(suǒ)戴(dài)面具(jù)和参军戏副净的涂面逐渐演变而来。

　　中国(guó)戏曲理论家翁偶(ǒu)虹曾撰文说(shuō)：“中国戏曲脸谱，胚胎于(yú)上古的(de)图腾，滥(làn)觞于春(chūn)秋的傩祭，孽乳为汉、唐的代面，发展为(wèi)宋、元的涂面，形成为(wèi)明、清(qīng)的(de)脸谱。

　　在戏曲形成之(zhī)后，脸谱(pǔ)与面具仍(réng)然交(jiāo)替使用。

　　最明显(xiǎn)的贵州的‘地戏’，江西、安徽的(de)‘傩戏’，西藏的‘藏戏’，无论生旦净丑(chǒu)，都戴面具(jù)，每(měi)剧多至百余，少者亦须数十(shí)。

　　‘南昆’里的神仙鬼(guǐ)怪，一(yī)般(bān)均戴面具(jù)，并不(bù)勾画(huà)脸谱(pǔ)。

　　京(jīng)剧(jù)是具有全国(guó)性的大剧种，大量发展脸谱(pǔ)，可是加(jiā)官、财神、魁星、土地、雷(léi)公(gōng)，仍戴(dài)面具。

　　从(cóng)脸谱、面(miàn)具的混合(hé)使用与脸(liǎn)谱谱式的由简至繁(fán)，可以看出中国(guó)戏(xì)曲累递(dì)发展的轨迹(jì)。

　　”

　　京剧脸谱与京剧(jù)表演(yǎn)艺(yì)术(shù)一样，是和演员一起出现在舞台上的活的艺术。

　　京剧在中国戏(xì)曲(qū)史上(shàng)，虽只有二百余年的历史，但与其他(tā)戏曲相比，它发(fā)展快，流传广(guǎng)，深受人民群众的喜爱，有广泛的群众(zhòng)基(jī)础(chǔ)。

　　因此，京剧脸(liǎn)谱在中国戏(xì)曲(qū)脸谱中具有特殊的地位。

　　京剧(jù)脸谱是一(yī)种写意(yì)和夸张(zhāng)的艺术，常(cháng)以蝙(biān)蝠、燕翼、蝶翅(chì)等(děng)为图案勾眉(méi)眼(yǎn)面颊，结合夸(kuā)张的鼻(bí)窝(wō)、嘴窝来刻画(huà)面部(bù)的表(biǎo)情。

　　开朗乐观的(de)脸谱总是(shì)舒眉(méi)展眼，悲伤或(huò)暴戾的脸谱多是曲眉合目。

　　勾画(huà)时以“鱼尾(wěi)纹”的高低曲直来反映年(nián)龄(líng)，用“法令纹(wén)”的上下开合(hé)来表(biǎo)现气质，用“印堂纹(wén)”的不同图案象征人(rén)物性格(gé)。

　　京剧脸(liǎn)谱，是(shì)具有民(mín)族特色(sè)的一(yī)种特(tè)殊的化(huà)妆方法(fǎ)。

　　由于每个历史人物(wù)或(huò)某一种类(lèi)型的人物都有(yǒu)一种大概的谱式，就(jiù)像唱歌、奏乐都要按(àn)照(zhào)乐谱一样(yàng)，所以称为(wèi)“脸谱”。

　　关于脸谱的来(lái)源，一般的(de)说法(fǎ)是来自假面(miàn)具。

　　京剧脸(liǎn)谱，是根(gēn)据某种性格(gé)、性情(qíng)或某种特殊类型的人物(wù)为采(cǎi)用某些色彩的。

　　红色的脸谱表(biǎo)示忠(zhōng)勇(yǒng)义烈(liè)，如关(guān)羽、姜(jiāng)维、常(cháng)遇春；黑(hēi)色的脸谱表示刚烈、正直、勇猛甚(shèn)至鲁莽，如包拯、张飞、李(lǐ)逵等；黄色的(de)脸(liǎn)谱(pǔ)表示(shì)凶(xiōng)狠(hěn)残暴(bào)，如宇文(wén)成(chéng)都、典韦；蓝(lán)色(sè)或绿(lǜ)色的脸谱表示(shì)一些粗豪(háo)暴躁的人物，如窦尔敦(dūn)、马武(wǔ)等(děng)；白色的(de)脸谱一般表(biǎo)示奸臣、坏人，如(rú)曹操(cāo)、赵高等。

　　京剧脸(liǎn)谱的色(sè)画方法，基本上分为(wèi)三类：揉(róu)脸(liǎn)、抹脸、勾脸(liǎn)。

　　脸谱(pǔ)最初的作用，只是夸(kuā)大剧中角色的五官部位和面部的纹理，用夸张的手法(fǎ)表现剧中人的性(xìng)格、心理和生理上的特征(zhēng)，以(yǐ)此来(lái)为整个戏剧的(de)情节(jié)服务，可是(shì)发展到后来，脸谱(pǔ)由(yóu)简到(dào)繁(fán)、由粗到细、由表及(jí)里(lǐ)、由浅到深，本身就逐(zhú)渐成为一种具(jù)有民族(zú)特色(sè)的、以人的面部为表(biǎo)现手段的图案艺术了。

　　参(cān)考资料：百度百科-京剧

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