孙权劝学中(zhōng)的(de)古今异(yì)义，劝学中的(de)古今异义(yì)词整理是(shì)《劝学》中(zhōng)的古(gǔ)今异义有(yǒu)：博学(xué)古义：广博地(dì)学习(xí)，广泛(fàn)地(dì)学习的(de)。

　　关于孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整(zhěng)理以(yǐ)及孙权劝学中(zhōng)的(de)古今异义，劝学中的古今异(yì)义词，劝学(xué)中的(de)古今异义词整理，劝学中的古今异义有(yǒu)哪(nǎ)些，劝学中的古今异义词有(yǒu)哪些等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识：

孙权劝学中(zhōng)的古今异义(yì)，劝学(xué)中的古今异义词整(zhěng)理

　　1、博(bó)学(xué)

　　古义(yì)：广博地学习，广泛地学习。

　　今义：知识、学识的渊博。

　　2、参

　　古义：检验。

　　今义：加入。

　　3、假

　　古义：凭借(jiè)，借助(zhù)。

　　今义(yì)：与“真(zhēn)”相对。

　　4、金(jīn)

　　古义：金(jīn)属制的刀剑。

　　今义：金(jīn)子，黄(huáng)金。

　　5、爪牙

　　古义：爪子和牙齿(chǐ)。

　　今义：坏人(rén)的党羽、帮凶(xiōng)。

　　6、用心

　　古(gǔ)义：因为用心(xīn)。

　　今(jīn)义：读(dú)书(shū)用功(gōng)或(huò)对某(mǒu)事肯(kěn)动脑筋。

　　7、绳

　　古义：墨线。

　　今(jīn)义：绳子，绳索。

　　8、跪

　　古义：腿脚。

　　今义：跪(guì)下。

　　9、疾

　　古义：疾劲，强，大(dà)，这里指声音宏大。

　　今义：疾(jí)病。

　　10、致

　　古义：达到(dào)。

　　今(jīn)义：赠(zèng)送，给予(yǔ)。

　　11、寄托

　　古义(yì)：这里指藏身形容农村的词语有哪些成语，形容农村的词语有哪些四个字（非蛇鳝之穴无(wú)可寄(jì)托者）。

　　今义：大致(zhì)指心灵、精神的某种依靠(kào)。

　　荀(xún)子《劝学》原(yuán)文节选(xuǎn)：

　　君(jūn)子曰：学(xué)不(bù)可以已。

　　青，取形容农村的词语有哪些成语，形容农村的词语有哪些四个字之于蓝而青于蓝；

　　冰，水(shuǐ)为之(zhī)而寒于水。

　　木直(zhí)中绳(shéng)，鞣(róu)（左(zuǒ)应为“车”，原字(zì)已(yǐ)废除(chú)）以(yǐ)为轮，其(qí)曲中规。

　　虽有槁暴，不复挺(tǐng)者，鞣使之(zhī)然也。

　　故木受绳则(zé)直，金就(jiù)砺(lì)则利，君子博学(xué)而(ér)日参省乎(hū)己，则知明而行(xíng)无过(guò)矣。

　　译文：

　　君子说：学习是不可(kě)以停止的。

　　靛青是从蓝草里提(tí)取的，可(kě)是比蓝草(cǎo)的颜色更深(shēn)；

　　冰是(shì)水凝(níng)结而成的，却比水还要寒冷。

　　一块木(mù)材直得合乎墨(mò)线，假如(rú)用火烤使它弯曲做成车轮，它的狐度就可以(yǐ)符合圆规的(de)标准。

　　即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为(wèi)经(jīng)过(guò)加(jiā)工使它成为这样的。

　　所以木材用墨线量过再经辅具加(jiā)工就(jiù)能取(qǔ)直，刀剑在磨(mó)刀石上磨过就能变得锋利(lì)，君子(zi)广博地学习并且每天检验反省自己(jǐ)，那(nà)么他就会智慧明达而且行为没有过失了。

　　选(xuǎn)段赏析(xī)：

　　开篇(piān)“君子(zi)曰：学不可以已。

　　”这不但(dàn)是《劝学(xué)》篇(piān)的第一句，也是整个《葡子》著作的第一句。

　　荀子(zi)认为人(rén)的本性(xìng)是“恶(è)”的，必(bì)须用礼义来矫正，所以他特(tè)别重视学习。

　　“性恶(è)论”是荀子(zi)社会政(zhèng)治思想(xiǎng)的(de)出发点(diǎn)，他在著作中(zhōng)首(shǒu)先提(tí)出学习不可以停止，就是想抓(zhuā)住关嚏，解决(jué)根本问(wèn)题。

　　因为他(tā)十分重视这个问题，所(suǒ)以他把自己的见解，通过“君子”之口提出来，以示郑重。

　　开头就提出了(le)中心论(lùn)点，语(yǔ)言简劲，命(mìng)意深(shēn)广，因而很自然地(dì)引出了(le)下(xià)文(wén)的滔滔(tāo)阐述。

　　以“青，取之于蓝，而青(qīng)于蓝；

　　冰(bīng)，水为之，而寒于水”，来比(bǐ)喻任何人通过发愤学(xué)习，都能进步，今日之我可以胜过昨(zuó)日之我，学(xué)生也可(kě)以超(chāo)过(guò)老(lǎo)师。

　　这两个比喻，使学习的人(rén)受(shòu)到(dào)很大(dà)的启发和鼓舞。

　　不过，要能“青于蓝(lán)”“寒于水”，决不是“今日学，明日辍”所能办到的，必须不断地学(xué)，也就是说：“学不(bù)可(kě)以已”。

　　所以，这(zhè)两个(gè)比(bǐ)喻深(shēn)刻有力地(dì)说明了(le)中心论点，催人奋进。

　　这篇(piān)文章各段的条理十分清楚(chǔ)，基本上是每段阐述一(yī)个具(jù)体问题，而且(qiě)总在文草的开头、结(jié)尾(wěi)部(bù)分(fēn)作出(chū)明确的交(jiāo)代。

　　在文草中，作者(zhě)有时又采用(yòng)对比(bǐ)的(de)方法，将(jiāng)两(liǎng)种相反的情况(kuàng)组织在一起，形成鲜(xiān)明对照，以增强文(wén)字的说服力。

　　例如(rú)，在(zài)强(qiáng)调学习(xí)必须持(chí)之(zhī)以恒(héng)、用心专(zhuān)一时，他(tā)不但(dàn)用了(le)一(yī)些并列的比喻(yù)，也(yě)用了好些相反(fǎn)相(xiāng)成的比喻，他(tā)列举了“骐骥一跃，不能十步(bù)”和“驽马十驾，功在不舍”；

　　“锲而舍(shě)之，朽木不折”和“锲而不(bù)舍，金石可(kě)镂”；

　　以及“无爪牙(yá)之利(lì)，筋骨之强”的蚯蚓，竟能在地下来去自如，而“六跪而(ér)二螯”的螃蟹，却连(lián)一个(gè)容身(shēn)的小洞也掘不(bù)好。

　　这(zhè)就(jiù)表明(míng)，“积”与“不积”所产(chǎn)生的效果(guǒ)是截然(rán)相反的。

　　在荀(xún)子哲学思想(xiǎng)中，“积”字是一个重(zhòng)要观(guān)点。

　　创(chuàng)作背景：

　　战(zhàn)国时期，奴隶制度(dù)进一(yī)步崩(bēng)渍(zì)，封(fēng)建制度逐步形成，历史经历着划时(shí)代的变革。

　　许多思想家从不同的立场和(hé)角度出发，对当时的社会(huì)变(biàn)革发(fā)表(biǎo)各(gè)自的主张，并逐渐形成墨家、儒家、道家和法家(jiā)等不同的派别，历史上称之(zhī)为“诸子(zi)百家”。

　　诸(zhū)子百家纷纷著书(shū)立说，宣传自己的(de)主张，批评别人(rén)，出现了“百家争鸣(míng)”的(de)局面。

　　葡千是战(zhàn)国后期懦家的代表人物。

　　他(tā)认为(wèi)自然界的存(cún)在(zài)不(bù)以人的意志为转移，但人们(men)可以用主(zhǔ)观(guān)努力去(qù)认识它，顺应它，运(yùn)用它。

　　为了揭示后天学习的重要(yào)意义，他创(chuàng)作了《劝(quàn)学》一文。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　荀子（约公(gōng)元前313年(nián)一公元前238年），名况，字卿，华(huá)夏族（汉族），战国末期赵国(guó)人。

　　著名思想家(jiā)、文学家、政治(zhì)家，时(shí)人尊称“荀卿”。

　　西汉时因避汉宣帝刘询讳(huì)，因“荀”与(yǔ)“孙”二(èr)字古音相(xiāng)通(tōng)，故又称孙卿(qīng)。

　　曾三次出任齐国稷下(xià)学宫的祭酒，后(hòu)为楚(chǔ)兰陵（位于今山东兰陵县）令。

　　荀子(zi)对橘(jú)家思想有所发展，提(tí)倡性(xìng)恶论，其学说常被后人拿来跟孟子的“性(xìng)善说”比较，荀(xún)子(zi)对重(zhòng)新(xīn)整理懦家典(diǎn)籍(jí)也有(yǒu)相当(dāng)显著的贡献。

孙权劝(quàn)学古今异义词有哪些？

　　《孙权劝学》古今异义词(cí)：

　　辞

　　古义：推脱(tuō)。

　　今(jīn)义(yì)：美好的词语。

　　治

　　古(gǔ)义：研究。

　　今(jīn)义：治理。

　　更

　　古义：重新(xīn)。

　　今义：更(gèng)加。

　　但

　　古义：只(zhǐ)。

　　今义：转折连接(jiē)词，但(dàn)是。

　　孤

　　古义：古时候王(wáng)侯的自称，我。

　　今(jīn)义：独(dú)自，孤独毕搏(bó)。

　　就

　　古义：从事。

　　今义：就。

　　《孙权劝(quàn)学》通假字(zì)：

　　孤(gū)岂欲卿治(zhì)经为博士邪：通(tōng)耶，表反问(wèn)语气，相(xiāng)当于“吗”。

　　卿(qīng)今当涂掌事(shì)：涂，通途。

　　《孙权劝学》一词多义(yì)：

　　当

　　但当涉猎（助动词,应(yīng)当）

　　当(dāng)涂(tú)掌事（动词：数冲正）

　　见

　　见往事耳（了解）

　　大兄(xiōng)何见事之晚乎手毕祥（认(rèn)清）

未经允许不得转载：绿茶通用站群 形容农村的词语有哪些成语，形容农村的词语有哪些四个字