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輮使之然也的然指的是(shì)，楺使之然也的然

　　輮使之然也的然指代前面的加工使木(mù)材曲(qū)折。

　　出自荀(xún)子的《劝学(xué)》。

　　环绕(rào)“学不能(néng)够已”这个中心观点，从学习的意义、效果、情绪(xù)等方面(miàn)，有条理、有(yǒu)层次地加以论述。

　　很(hěn)多运用(yòng)比(bǐ)方来说明道(dào)理，是(shì)这篇文章的特(tè)征郑业成是否已婚 郑业成是几线演员。

　　荀子的《劝学》是向来为(wèi)人们所传诵的名(míng)篇，其间有些警(jǐng)句，已成为勉励学(xué)习常用(yòng)的成语。

　　这儿(ér)节选(xuǎn)三段，在原文(wén)中本不(bù)相连，可是意脉一向，能够独立(lì)成篇。

　　文章很多(duō)运用比方(fāng)来(lái)说明(míng)道理(lǐ)。

　　这(zhè)些(xiē)比方取之于(yú)人们了解的事物，又(yòu)包(bāo)括丰厚的(de)意义，因而，道理能说得粗浅理解(jiě)，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政治思想的(de)起点，他在作品中首要提出学习不能够中止，便是想(xiǎng)捉住要害，处理(lǐ)根本问题(tí)。

　　由于他(tā)十分重(zhòng)视这(zhè)个问题，所以他把自己的见地，经过(guò)“正人”之(zhī)口提出来，以示慎(shèn)重。

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