抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别在(zài)哪是概念不同：抽象派是就(jiù)多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个(gè)新(xīn)的概念；意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼的(de)意象形象地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行(xíng)中的。

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抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区别(bié)在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的思想感情溶(róng)化在诗(shī)行(xíng)中。

　　代表画家不(bù)同(tóng)：抽象派(pài)代表画(huà)家(jiā)有康定斯(sī)基，抒情抽象派(pài)代(dài)表画(huà)家、蒙德里安，几何(hé)抽象派代(dài)表画(huà)家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早(zǎo)出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形(xíng)成(chéng)于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派(pài)的产生(shēng)最初是对当时诗坛文风的一(yī)种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义(yì)与(yǔ)浪(làng)漫主义结(jié)成一体，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多利(lì)亚诗(shī)风(fēng)蜕(tuì)化成无(wú)病呻吟(yín)、多愁善感和(hé)伦理(lǐ)说(shuō)教，只是(shì)“对济慈和华(huá)兹华斯模仿(fǎng)的(de)模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行(xíng)诗(shī)歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本(běn)华以来非理性主义哲学思想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派(pài)的(de)开(kāi)创者休(xiū)姆就(jiù)直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意象派所接(jiē)受，成为其(qí)主要的(de)理论(lùn)睁(zhēng)渣依据和(hé)哲(zhé)学基础。

　　意(yì)象派(pài)诗特(tè)别(bié)强(qiáng)调(diào)意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征(zhēng)主义诗(shī)歌(gē)流派(pài)为意象派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤其是诗(shī)的通感(gǎn)、色彩(cǎi)及(jí)音乐(lè)性(xìng)，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派(pài)诗人大(dà)多经历了象征诗歌创作，所以理论(lùn)界也有人将意象派看做象(xiàng)征主义的(de)分支，实际上意象派(pài)和(hé)象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不(阴肖指的是哪几个生肖，阴肖指的是哪几个生肖呢bù)满意象征主义要通过(guò)猜谜形式去寻找意象背(bèi)后的隐喻(yù)暗(àn)示和象征意(yì)义(yì)，不满足(zú)于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在(zài)表象(xiàng)的描述中，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明(míng)的(de)形(xíng)象去约束(shù)感情，不加说教、抽(chōu)象抒(shū)情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主(zhǔ)义也用意象，两者都以意象为“客观对应物(wù)”，但(dàn)象(xiàng)征(zhēng)主义把意象当做(zuò)符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成(chéng)为一种有待翻译(yì)的密(mì)码(mǎ)。

　　意(yì)象(xiàng)派则是(shì)“从象(xiàng)征符(fú)号走向实在世(shì)界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意(yì)象中，一(yī)瞬间中不假思索(suǒ)、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另(lìng)外(wài)，从(cóng)诗歌(gē)意象的内在形式看，意(yì)象派受(shòu)日本俳句(jù)和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派(pài)诗歌革新(xīn)，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳句开(kāi)始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们(men)以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池(chí)塘，青蛙(wā)跃入，水(shuǐ)清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于(yú)平静，具有宗(zōng)教的(de)空静哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲(chōng)破了以前(qián)的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵(hán)的直(zhí)觉读解(jiě)令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后一位诗人小林一茶(chá)，从(cóng)小(xiǎo)失(shī)去父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一种幽(yōu)默感(gǎn)、同情心(xīn)，写(xiě)弱小者中有一(yī)丝(sī)自嘲成分(fēn)。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀(què)》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅(mì)食，也(yě)不如家禽，不(bù)愁吃，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗中得不到(dào)人世温(wēn)暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体(tǐ)现了出(chū)来。

　　他(tā)的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南(nán)山”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明(míng)的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗(shī)人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象(xiàng)派诗人进一步发现日(rì)本俳句源于中国格(gé)律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们看(kàn)来，中国诗是组合(hé)的(de)图画。

　　中国的古(gǔ)诗(shī)完全浸润(rùn)在意象之中，是纯(chún)粹的意象(xiàng)组合(hé)，如(rú)柳宗(zōng)元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳西下(xià)，断肠人(rén)在(zài)天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿(chuān)全诗(shī)，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的图画(huà)，情(qíng)景交(jiāo)融，物与神(shén)游(yóu)。

　　中国(guó)魏晋(jìn)唐代诗人的这种(zhǒng)表现意象(xiàng)而(ér)不加(jiā)评价的诗风(fēng)，正(zhèng)与意象派阴肖指的是哪几个生肖，阴肖指的是哪几个生肖呢主张相吻(wěn)合(hé)。

　　庞(páng)德从汉(hàn)语文学的(de)描(miáo)写(xiě)性(xìng)特征(zhēng)中(zhōng)，看到了一种语言与(yǔ)意象(xiàng)的魔力，从而产生(shēng)对(duì)汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗(shī)章》中(zhōng)多(duō)处(chù)夹着汉字(zì)，以示某(mǒu)种(zhǒng)神秘意(yì)蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出汉语中的意象，提出(chū)英文(wén)诗(shī)创作中也应该力图将全诗(shī)浸(jìn)润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现出的鲜明的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求(qiú)诗歌直接呈现能传达情(qíng)意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手(shǒu)法表现意象，反对音(yīn)乐(lè)性和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不(bù)要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现(xiàn)而不加(jiā)评(píng)论。

　　庞(páng)德概括意象(xiàng)诗的定义(yì)为：“意象是在一瞬间呈现出的(de)理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个字的现代(dài)小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹(shā)那间感悟到生(shēng)活的(de)全(quán)部内涵(hán)。

　　再如艾(ài)米的代表作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡(wō)纹(wén)，/这就是(shì)我的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显(xiǎn)示(shì)中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不能言传的诗人对人到中年(nián)茫然无奈的(de)内心(xīn)感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式(shì)主要有：1 意象层递：按照事物发(fā)展的客观规律，有条理(lǐ)，有层次(cì)地(dì)组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒(lēi)川，阴(yīn)山下，天似穹(qióng)庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低(dī)见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到大(dà)地，意象鲜明(míng)，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不(bù)自然的一派，/我见过渔民在太(tài)阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家属一(yī)起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不(bù)文雅的(de)大笑。

　　/可我(wǒ)就是比(bǐ)你们有(yǒu)福，/ 他(tā)们(men)就(jiù)是比我有福(fú)，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中自由遨(áo)游(yóu)，无拘无(wú)束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼(yú)的渔(yú)民次于(yú)鱼(yú)，他(tā)们(men)在野外席(xí)地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大(dà)笑；看着自由生活的(de)渔民的我又等而次之，然(rán)而我却能看穿你们这(zhè)“派头十足的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗(shī)人在(zài)层次分明的对(duì)比中(zhōng)，对那(nà)些自(zì)诩为(wèi)高贵典雅、派(pài)头十足然而却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起(qǐ)了挑(tiāo)战，主(zhǔ)张(zhāng)现代(dài)诗(shī)人应当像在水中自由(yóu)漫游(yóu)的鱼(yú)一样，摆(bǎi)脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠(dié)加：将(jiāng)有相同本(běn)质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与意象之(zhī)间构成修饰(shì)、限定、比(bǐ)喻(yù)等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的(de)码头之上，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月(yuè)亮在高高的桅杆和(hé)绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它(tā)望上(shàng)去不可(kě)企即(jí)，/其实只是个球，/孩(hái)子(zi)玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃(qì)的气球意(yì)象叠(dié)印起来(lái)，以月亮象征现代人(rén)和(hé)现代生(shēng)活，与带有修饰含义的气球意象(xiàng)叠加以后，及其(qí)月亮被(bèi)缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以(yǐ)及(jí)现代(dài)人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人(rén)的《少(shǎo)女》：“树进入(rù)了(le)我的双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身上(shàng)长出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是(shì)少(shǎo)女和爱情(qíng)的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一(yī)样青春美丽，像绿树一样(yàng)充满生机，这一切滋润(rùn)着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽管这些在(zài)世俗(sú)者(zhě)看(kàn)来都(dōu)是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体味到(dào)了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间(jiān)，空间(jiān)的两个可见(jiàn)意象(xiàng)并列在一起，借以(yǐ)启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可(kě)见意(yì)象的组(zǔ)合，可以称(chēng)为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获(huò)得了(le)一个(gè)与两者(zhě)都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象(xiàng)并置(zhì)，所(suǒ)引发的情感情绪已(yǐ)脱离了其中的某一意象含(hán)义，而(ér)具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中国(guó)诗(shī)“无边落木萧萧(xiāo)下(xià)，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江水的意象(xiàng)已经(jīng)转化为除旧布新(xīn)走向未来的(de)含义；“鸡声茅店月(yuè)，人(rén)迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品《在一个(gè)地铁车站》： 人群(qún)中这些面孔幽(yōu)灵(líng)般显现， 湿漉漉(lù)的(de)黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并置在(zài)一起(qǐ)，这完全是(shì)在匆忙的行走的人群中获得的瞬(shùn)间意象，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的(de)人群中，诗人站立其间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过(guò)，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人(rén)和孩子苍白(bái)美丽的面(miàn)孔时(shí)隐时现(xiàn)，打(dǎ)破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的(de)感觉(jué)，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入(rù)大脑(nǎo)，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌(lù)的生活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出(chū)现代(dài)人内心的焦虑(lǜ)不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调的生活(huó)现实，同时又(yòu)展(zhǎn)示了心(xīn)灵对自(zì)然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的(de)语言简(jiǎn)洁(jié)明了，不(bù)用没有意义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉(diào)装(zhuāng)饰性的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱(luàn)海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的(de)混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威(wēi)廉斯的(de)《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红(hóng)色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几(jǐ)只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清新的诗(shī)行，将美国普(pǔ)通(tōng)人对中产阶级生活(huó)的向往一(yī)目了(le)然地传达了出来(lái)，以至(zhì)诗歌被(bèi)许多家庭(tíng)主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注(zhù)重意象组合的(de)内在(zài)韵律与(yǔ)节奏，将意(yì)象与所(suǒ)蕴含的(de)思想情感融成(chéng)一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按(àn)语(yǔ)言的音乐(lè)性写诗，反对按(àn)固定音步(bù)写诗，认为(wèi)均匀的(de)格律诗是(shì)等(děng)时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派发(fā)现日本诗不(bù)押韵，中国诗通(tōng)过汉学(xué)家逐(zhú)字注释稿翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗(shī)不(bù)讲(jiǎng)规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自(zì)然，要注重事(shì)物(wù)内(nèi)在的韵律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语国家(jiā)中起了推广(guǎng)自由诗的作(zuò)用(yòng)。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种形式(shì)：其一(yī)是主观意象(xiàng)；其(qí)二是客观(guān)意象。

　　意象的表现形态可分为两(liǎng)种创作倾向：其一为静(jìng)态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔(ěr)为代(dài)表(biǎo)，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风格，创作了许(xǔ)多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在(zài)莲(lián)花中，/它却像(xiàng)泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是一片(piàn)枫(fēng)叶，/轻轻地落(luò)在水(shuǐ)面(miàn)？”意象宁静美丽(lì)，犹(yóu)如(rú)一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是(shì)动态(tài)意象派(pài)，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发(fā)表了《漩涡》诗札(zhá)，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动(dòng)感和活力(lì)，认为(wèi)：“意象不(bù)是观点，而是放(fàng)亮(liàng)的一个节或一个团，它是我能够而且(qiě)可能(néng)必(bì)须称之为漩涡的东西，通(tōng)过它，思想(xiǎng)不断地涌(yǒng)进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求意向(xiàng)的流动性(xìng)，创作上(shàng)追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和(hé)艺术风格虽然各有差异，但他们(men)在创作上却形(xíng)成了(le)某些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新(xīn)、细(xì)腻、深情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是(shì)就多种事物抽(chōu)出其共(gòng)通(tōng)之(zhī)点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个(gè)新的(de)概念(niàn)，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十(shí)世纪想脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流(liú)派，并非某一(yī)个派(pài)别(bié)的(de)名(míng)称：它(tā)的形成是(shì)经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如(rú)何(hé)，其共同的特质都(dōu)在于(yú)尝试打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二(èr)次大战以后(hòu)，由抽象观念衍生的各种形(xíng)式，成为二十世纪(jì)最流行、最(zuì)具特色的艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画是以直(zhí)觉(jué)和想象力为创作(zuò)的(de)出发点，排斥任何(hé)具(jù)有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造形(xíng)和色(sè)彩加以(yǐ)综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象绘(huì)画呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称(chēng)冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出发点，经立体(tǐ)主(zhǔ)义、构(gòu)成主(zhǔ)义、新(xīn)造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为(wèi)带有几(jǐ)何学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念为出发点，经(jīng)野兽派、表现主(zhǔ)义(yì)发(fā)展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画(huà)派可以康丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家(jiā) 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑(qí)士」的(de)领导者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里(lǐ)亚艺(yì)品收(shōu)藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家(jiā)，在平面上把横线和(hé)竖线(xiàn)加(jiā)以(yǐ)结合，形(xíng)成直角或长方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的(de)构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成主义倡导者，也是几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色(sè)长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和(hé)谐造成独特的几何风(fēng)格(gé)，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直(zhí)线语(yǔ)系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运(yùn)用(yòng)色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创(chuàng)作了许多(duō)含有哲理性和富(fù)稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆)

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