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徙木(mù)立信的故(gù)事(shì)阐(chǎn)明晰什么道理，徙木立信(xìn)给告(gào)知了咱们什么(me)

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变(biàn)法前为(wèi)了获得人们的信赖，就(jiù)在(zài)城门处说只需有人(rén)能将木杆(gān)搬(bān)到(dào)指定(dìng)方位(wèi)就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法树立(lì)典型，而使(shǐ)大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六(liù)十(shí)八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民(mín)之不信(xìn)己(jǐ)，乃立三(sān)丈之木(mù)于国(guó)都市南门，募民有能徙置北门(mén)者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一(yī)人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道(dào)理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前(qián)为了获(huò)得人们的(de)信(xìn)赖，就(jiù)在城门处说只需有人能将木(mù)杆搬到指定方位就(jiù)颁(bān)发(fā)五十金，最终(zhōng)有人(rén)照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过(guò)某种手法树立(lì)典型(xíng)，而使大众服气的(de)行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲变法，恐(kǒng)全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于(yú)国都市南门，募民有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦(qín)孝(xiào)公现(xiàn)已录用了卫鞅，卫鞅想要施行(xíng)变法图强方针，唯恐全(quán)国人(rén)对自(zì)己发(fā)生非手举辩议。

　　法(fǎ)则(zé)现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖，所以(yǐ)在(zài)国都商场南(nán)门立下一根三(sān)丈(zhàng)长(zhǎng)的木杆(gān)，招募大众(zhòng)有可以搬(bān)到北门的(de)就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众对(duì)此感到惊奇，没有人(rén)敢去(qù)搬(bān)木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令(lìng)说：“有(yǒu)可以搬曩昔的就赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一(yī)个人(rén)搬木(mù)杆到(dào)北门(mén)，当(dāng)即赏给(gěi)他五十镒黄金，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙(xǐ)木立信一事，而叹吾国(guó)国民之愚(yú)也，而叹(tàn)执政(zhèng)者(zhě)之煞费苦心也(yě)，而叹数千年来民智之不开、国几(jǐ)蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之具也(yě)。

　　法则而(ér)善，其美(měi)好吾民也必多，吾(wú)民(mín)方(fāng)恐其(qí)不布此(cǐ)法(fǎ)则，或布而恐其不生效能，必(bì)竭全力以保证(zhèng)之，保持之(zhī)，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系，安(ān)有(yǒu)不信之理？法则而(ér)不善(shàn)，则(zé)不(bù)唯(wéi)无美好之可言，且(qiě)有损害(hài)之足惧(jù)，吾民(mín)又必竭全力以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此(cǐ)份额之对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试一披(pī)吾国四千余(yú)年之记载，而求其利国福民巨大之政(zhèng)治家，商(shāng)鞅不名(míng)列前茅乎？鞅当孝公之(zhī)世(shì)，华夏鼎沸，战(zhàn)事正(zhèng)殷(yīn)，举国疲惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国，一致华夏，不(bù)綦难哉？所以而变法之(zhī)令出，其法(fǎ)惩奸宄(guǐ)以保公民(mín)之权(quán)力，务耕织以增进国民(mín)之富力，尚(shàng)军功(gōng)以树国威，孥(nú)贫怠(dài)以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国(guó)从来未(wèi)有之大方针，民(mín)何惮而不信？乃必(bì)徙(xǐ)木(mù)以立信者，吾所以知政(zhèng)者之(zhī)具费苦心也(yě)，吾所以知吾(wú)国(guó)国民之愚也，吾所以(yǐ)知数千年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原(yuán)，百姓惧(jù)焉。

　　民(mín)是(shì)此民矣，法是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐此徙木立信一事(shì)，若令彼东(dōng)西(xī)各(gè)答(dá)消文(wén)明国民(mín)闻之，当必捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言(yán)。

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