作家许地山简介(jiè)，许地山简介(jiè)资(zī)料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃(kūn)，字地山，笔(bǐ)名(míng)落花生的。

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作家(jiā)许地山简介，许(xǔ)地(dì)山简(jiǎn)介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃，字地山，笔(bǐ)名落花生(shēng)。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随(suí)父在广东读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第(dì)二师范教书(shū)，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后再入宗教学(xué)院，得(dé)神学士学位(wèi)。

　　1923年(nián)赴美(měi)入哥(gē)伦比亚大学，次年到英国牛(niú)津大(dà)学(xué)研习。

　　他对(duì)宗教(jiào)史有精深研(yán)究，也下(xià)工夫钻研过(guò)印度哲学、人类学(xué)、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金(jīn)文、甲骨文，是著(zhù)名学者(zhě)。

许(xǔ)地山简介

　　许地(dì)山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时(shí)“华”同“花”，所以也(yě)叫落花生），籍贯广(guǎng)东揭(jiē)阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱国(guó)志士(shì)家(jiā)庭。

　　许地山(shān)是中(zhōng)国现代著名小说家、散文家(jiā)、“五(wǔ)四”时(shí)期新文学运动(dòng)先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面(miàn)亦有研究硕(shuò)果(guǒ)。

　　1917年考入北(běi)京大学文学院，1926年毕业(yè)并(bìng)留(liú)校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振铎等(děng)人联合主办《新(xīn)社会(huì)》旬(xún)刊，积(jī)极宣(xuān)传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学活(huó)动，后转(zhuǎn)入(rù)英国牛(niú)津大学曼(màn)斯菲(fēi)尔学院(yuàn)研究(jiū)宗教学、印度哲学、梵(fàn)文(wén)等。

　　1935年(nián)应(yīng)聘为(wèi)香港大(dà)学(xué)文学院(yuàn)主任教授，遂举家(jiā)迁往香港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾(céng)兼任香(xiāng)港中英文(wén)化协会主席。

　　一生(shēng)著作颇(pǒ)多，有《花(huā)》《落花生(shēng)》等。

　　许(xǔ)地山一生创(chuàng)作的文学作品(pǐn)多以闽(mǐn)、台(tái)、粤和(hé)东南亚、印度为(wèi)背景，主要(yào)著作有《危(wēi)巢(cháo)坠(zhuì)简》《空山灵(líng)雨》《道教(jiào)史(shǐ)》《达(dá)衷集》《印度文学》；译著有《二十(shí)夜问》《太阳底下(xià)降》《孟(mèng)加拉民间(jiān)故(gù)事》等，与(yǔ)印(yìn)度(dù)文学有关的文(wén)章，书(shū)籍。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散文是中国(guó)现代作家许地(dì)山的作(zuò)品(pǐn)。

　　这是一篇(piān)叙事散文，全文围绕(rào)“种(zhǒng)花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地(dì)记录了作者(zhě)小时候的一次家(jiā)庭活晌兄裤(kù)动和所受到的教育(yù)。

　　散文描述了一家人收(shōu)获花生的情景，通过谈(tán)论花生的(de)好处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说(shuō)明人要做有(yǒu)用的(de)人，不(bù)要做只讲体面而(ér)对别人没(méi)有(yǒu)好处的人(rén)，表达了作者不为名利(lì)，只(zhǐ)求有益于(yú)社会的(de)人生(shēng)理想和(hé)价值(zhí)观(guān)。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山在逝世前一年于《大公马斯克会加入中国国籍吗报》连载的13篇议论文(wén)章，涵盖宗教、文(wén)物、语文三个(gè)领域。

　　宗(zōng)教部分主要(yào)论述儒(rú)、儒宴简学、儒(rú)教之(zhī)间的关(guān)系(xì)；医学和道教的关系；宗教(jiào)对妇女的态(tài)度等(děng)问题(tí)。

　　文物部分既有对器物、制度等的考(kǎo)证，对(duì)礼俗的议(yì)论，也有对香(xiāng)港考(kǎo)古(gǔ)工作的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹(cuì)与国学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨(tǎo)论的是(shì)汉(hàn)字改革问题。

　　《国(guó)粹与国学》则提出了作者对"国粹"的(de)定(dìng)义，并(bìng)讨论了国学的价值和路向(xiàng)等问题。

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科-许地山

　　作(zuò)家许(xǔ)地山(shān)简介(jiè)，许地山简介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家(jiā)许地山简介，许地山简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生。

　　生于台湾(wān)台南，甲午之战后全(quán)家迁居(jū)福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿(è)毕业因家境衰落，到漳州(zhōu)第二(èr)师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任(rèn)教，1916年回(huí)国。

　　次年(nián)入燕京大学，得文学士(shì)学(xué)位(wèi)后再入宗(zōng)教(jiào)学院(yuàn)，得神(shén)学(xué)士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚大学(xué)，次年到(dào)英国牛津大学研习。

　　他对(duì)宗教史有精(jīng)深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中(zhōng)国古代的金文(wén)、甲骨文，是著名学(xué)者。

许地(dì)山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日(rì)－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古时(shí)“华”同“花”，所(suǒ)以也叫(jiào)落(luò)花(huā)生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生(shēng)于(yú)台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是(shì)中国现代著(zhù)名小说家、散文(wén)家、“五(wǔ)四”时期新文学运动先驱(qū)者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦(yì)有(yǒu)研(yán)究硕果。

　　1917年考入北京大(dà)学文学(xué)院，1926年毕业并(bìng)留校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人联合(hé)主办《新社会》旬(xún)刊，积极(jí)宣传(chuán)革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文学活(huó)动，后转入英(yīng)国(guó)牛(niú)津大学(xué)曼斯(sī)菲尔学(xué)院(yuàn)研究(jiū)宗教学、印度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大(dà)学文学院(yuàn)主任教授，遂举家(jiā)迁往(wǎng)香(xiāng)港(gǎng)尘(chén)御。

　　在港期间(jiān)曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一(yī)生著(zhù)作颇多(duō)，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地(dì)山一生创作的(de)文学作品多以闽、台、粤和东南亚(yà)、印度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度文学(xué)》；译著有《二十夜(yè)问》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉(lā)民间(jiān)故事》等，与印度文(wén)学有关(guān)的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中国现代作家许地(dì)山的作品(pǐn)。

　　这是一篇(piān)叙(xù)事散(sàn)文，全文围绕“种(zhǒng)马斯克会加入中国国籍吗花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地(dì)记录(lù)了作者小时候的一次(cì)家庭活(huó)晌兄(xiōng)裤(kù)动(dòng)和所受到的(de)教育。

　　散(sàn)文描(miáo)述了(le)一家人(rén)收获(huò)花生的情景，通(tōng)过谈论花生的好处，借物喻人，揭示(shì)了(le)花生(shēng)不图虚名、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要做有用(yòng)的(de)人，不(bù)要做只讲(jiǎng)体面而(ér)对别人没有好(hǎo)处的人，表(biǎo)达了作者不为名利(lì)，只求有益于社会的人生理想和价(jià)值观。

　　2、本书收录了许地(dì)山(shān)在(zài)逝世前一年(nián)于《大公报》连载的13篇(piān)议论文章，涵盖宗教、文物(wù)、语(yǔ)文(wén)三个(gè)领域。

　　宗(zōng)教部分主要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒教之间的关系(xì)；医(yī)学(xué)和道教的关系；宗教对(duì)妇(fù)女(nǚ)的态度等问题。

　　文物部(bù)分既有对器物、制度(dù)等(děng)的(de)考证(zhèng)，对(duì)礼俗的议(yì)论，也有对(duì)香港(gǎng)考古工作的(de)记述(shù)。

　　语文部分除《国粹(cuì)与(yǔ)国学》这(zhè)篇文章(zhāng)外(wài)，主(zhǔ)要讨论的是汉(hàn)字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者(zhě)对"国(guó)粹"的定义，并讨(tǎo)论了国学的价值和路(lù)向等问题。

　　参考资(zī)料(liào)来源(yuán)：百度百科(kē)-许(xǔ)地山

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