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衣服奶茶渍怎么去除干了的奶茶渍能洗掉吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在格物格物而后致知是什(shén)么意思(sī)，致知(zhī)在格物格物的意思是“致知在格物，物格而(ér)后(hòu)知至”翻译：认识最真的本心的。

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致(zhì)知在格物(wù)格物而(ér)后致知是什么意思，致知(zhī)在格物(wù)格物的(de)意思

　　“致知在格(gé)物，物格(gé)而后知至(zhì)”翻(fān)译：认识(shí)最真的(de)本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内(nèi)心不好的私欲(yù)、物(wù)欲。

　　原句出(chū)自于《大学》。

　　原文：古之欲明明(míng)德于天下者(zhě)，先治其国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐(qí)其家者，先修其身；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲正(zhèng)其(qí)心者，先诚其意；

　　欲诚(chéng)其(qí)意者，先致其知，致知在格物。

　　物格而后知至，知至而(ér)后(hòu)意诚，意诚(chéng)而后心正，心正而后(hòu)身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治(zhì)而后(hòu)天下平。

　　白话(huà)译(yì)文：古代那(nà)些要想在天(tiān)下弘扬(yáng)光明正大(dà)品(pǐn)德(dé)的人，先(xiān)要治理好(hǎo)自己的国家；

　　要想(xiǎng)治(zhì)理好(hǎo)自己的国家，先要管理好自(zì)己的家庭和家族；

　　要(yào)想(xiǎng)管理好自己的家(jiā)庭和家(jiā)族(zú)，先要(yào)修养自身的(de)品性(xìng)。

　　要想修养自身的(de)品(pǐn)性，先要(yào)端正自(zì)己(jǐ)的思想；

　　要(yào)端正自己的思想，先要使自己的(de)意(yì)念真诚；

　　要想使自己(jǐ)的意念真诚，先(xiān)要(yào)使(shǐ)自己获(huò)得知识，获得知识的途径在于认知研究万事万物。

　　通过对万事万物的认识研究，才能获(huò)得(dé)知识(shí)。

　　获得(dé)知识后，意(yì)念才能真诚(chéng)；

　　意念真诚后，心思才能(néng)端(duān)正；

　　心思端正后，才(cái)能衣服奶茶渍怎么去除干了的奶茶渍能洗掉吗修养(yǎng)品性；

　　品(pǐn)性修养后(hòu)，才(cái)能(néng)管理(lǐ)好家庭家族；

　　家(jiā)庭家(jiā)族管(guǎn)理好了，才能治(zhì)理好国家；

　　治(zhì)理好国家后天下才能太平(píng)。

　　《大学(xué)》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学的入门(mén)读物。

　　所以，朱熹把(bǎ)它列(liè)为“四书”之首。

　　经朱熹重新(xīn)编(biān)排后，分为(wèi)“经”和(hé)“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔子的原话，由孔子的学生(shēng)曾子记(jì)录(lù)；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理解和阐述，由曾子的(de)学(xué)生记录。

　　文章所展示的，是(shì)儒学三纲八目的追求。

　　它既是为达(dá)到(dào)“三(sān)纲”而设(shè)计(jì)的条(tiáo)目(mù)工夫，也是儒(rú)学为我们所展示的人生进修阶梯。

　　纵览四(sì)书五经(jīng)，我们发现，儒家(jiā)的(de)全部学(xué)说实(shí)际上都(dōu)是循着这三纲八目而展开(kāi)的。

　　所以，抓住这三纲(gāng)八目(mù)你就等于抓住了一把打开儒学大(dà)门的(de)钥匙。

　　循着这(zhè)进修阶(jiē)梯一步一个脚印，你衣服奶茶渍怎么去除干了的奶茶渍能洗掉吗就会登(dēng)堂入室，领略儒学(xué)经典的奥义。

致知在格物，物格而(ér)后知至，是什(shén)么意思

　　认识(shí)最(zuì)真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭(miè)革除内(nèi)心不好(hǎo)的私(sī)欲(yù)、物(wù)欲。

　　出(chū)自：《大(dà)学之道》礼记(jì)唯(wéi)灶慎(shèn)〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明(míng)明(míng)德(dé)于天下(xià)者，先治其国；欲治(zhì)其(qí)国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲辩明(míng)修(xiū)其身者，先正(zhèng)其心；欲正其(qí)心者，先诚其(qí)意；欲(yù)指(zhǐ)敬诚其(qí)意(yì)者，先致其知；致(zhì)知在格(gé)物。

　　物格而后知至；知至而后意诚；意(yì)诚而后心(xīn)正；心正而后身修；身修而(ér)后家(jiā)齐；家齐而后国治；国(guó)治而后天(tiān)下平。

　　翻译：古代那些(xiē)要(yào)想在天下弘(hóng)扬光(guāng)明正大品德的人，先(xiān)要治理好自己的(de)国家；要想治理好(hǎo)自己的国家，先要管理好自己的(de)家(jiā)庭和(hé)家族；要想管理好自(zì)己的(de)家(jiā)庭和家族(zú)，先(xiān)要修养自身(shēn)的品性；要想(xiǎng)修养自身的品(pǐn)性，先要端(duān)正自己的心思；要想端正自己的心思(sī)，先要使自己的意念(niàn)真诚；要想使自(zì)己的意念真(zhēn)诚，先要使自(zì)己革除不好(hǎo)的思想；认识最(zuì)真的本(běn)心。

　　通过伏(fú)灭革除内心(xīn)不好(hǎo)的私(sī)欲、物欲(yù)，而彰显明德，认识本(běn)心，表(biǎo)里如一。

　　意念才能真诚；意念(niàn)真诚后(hòu)心思(sī)才能端(duān)正；心思端正后(hòu)才能修养(yǎng)品性(xìng)；品性修养后才能管理(lǐ)好家(jiā)庭和家族；管(guǎn)理好家(jiā)庭和(hé)家族后才(cái)能治理好国家(jiā)；治理好国家后天下(xià)才(cái)能太平。