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高山流水是什么(me)意思服务(wù)项(xiàng)目，服务里面高山(shān)流(liú)水是什么意思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯(bó)牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水(shuǐ)高山。

　　《列(liè)子(zi)·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善听(tīng)琴(qín)。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时(shí)，琴声时若高山，时若(ruò)流水，只有钟子期(qī)能领(lǐng)会其中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流(liú)水”比喻(yù)知音或(huò)知己(jǐ顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程)。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家(jiā)张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲(qū)目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹(dàn)奏(zòu)琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次(cì)，伯牙(yá)来到泰山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北面游览时(shí)，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩(yán)石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便(biàn)拿出随身(shēn)带的(de)古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰(qià)在此(cǐ)时，樵夫钟子(zi)期忍不住(zhù)在临近的(de)一(yī)丛野菊后叫(jiào)道(dào)：”好曲！真(zhēn)是好曲(qū)！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子期(qī)也正(zhèng)在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一(yī)旁早(zǎo)已聆(líng)听(tīng)多(duō)时了(le)，听到高潮(cháo)时便情不(bù)自禁地发出了(le)由衷的赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯牙听(tīng)到赞语，赶紧(jǐn)起身(shēn)和钟子期打(dǎ)过招呼(hū)，便又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频(pín)点(diǎn)头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思(sī)于流水，隐(yǐn)情在(zài)旋(xuán)律之外(wài)，钟子期听后，又(yòu)在(zài)一旁击掌称绝(jué)：”妙(miào)啊(a)，浩(hào)浩荡荡，就如(rú)同(tóng)江河(hé)奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟子(zi)期就能(néng)完(wán)全(quán)听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵(hē)！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义的功夫实在(zài)顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程是太(tài)高(gāo)明了，您(nín)所(suǒ)说的跟我(wǒ)心里想(xiǎng)的(de)真是(shì)完全一样，我的琴声怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人(rén)于(yú)是(shì)结(jié)为知(zhī)音，并约好第二年(nián)再(zài)相会论琴。

　　可(kě)是第二年伯(bó)牙来会钟子期时，得知(zhī)钟子期不久前(qián)已(yǐ)经因(yīn)病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜(xī)伤感，难以用语言表达(dá)，于是(shì)就摔(shuāi)破(pò)了自己从不离身的(de)古琴，从此不(bù)再(zài)抚弦弹(dàn)奏，以(yǐ)谢平生(shēng)难(nán)得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽(suī)然动(dòng)听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音(yīn)绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水(shuǐ)之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山流水(shuǐ)是啥(shá)?

　　夜(yè)场里的(de)高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一(yī)个杯子底(dǐ)下(xià)会有很多杯子，然后从杯子流露杯子(zi)从上面到(dào)酒的一个过程(chéng) 。

　　这也(yě)是(shì)酒吧推出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客(kè)的一种(zhǒng)手(shǒu)段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也(yě)好饭(fàn)店也好他们会推出自(zì)己店(diàn)里(lǐ)的特色然后给这(zhè)个特色其一个优(yōu)雅的名字，来吸引更多的顾客到自(zì)己的店里来消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意(yì)思是采耳(ěr)，采耳是一个专(zhuān)业术语(yǔ)，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源(yuán)于民(mín)间，民间的(de)掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般都是就地(dì)取(qǔ)材，一(yī)支竹签，一(yī)根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越(yuè)是有社会地位的(de)群(qún)体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺(quē)乏(fá)，只有(yǒu)达官贵人(rén)才能享受。

　　随着社会的(de)不断发展，采耳无(wú)论(lùn)在(zài)技告哪术延深方面，还(hái)是在兴起李(lǐ)和领域(yù)方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是(shì)在明末清(qīng)初时，采(cǎi)耳开始流入民间(jiān)，并融入(rù)到了传统理发(fā)行业，在战火纷(fēn)飞的年代里(lǐ)亦不被湮(yān)没(méi)，得到了保存与发展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的必备项目，由技(jì)术高(gāo)超的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍(shì)那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许(xǔ)多人人生的一(yī)大享受。

　　而今重庆成(chéng)都更是大(dà)街(jiē)小巷比比(bǐ)皆是。

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