四大(dà)哲学流派有哪些？是四大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关(guān)于(yú)四大哲学流派有哪(nǎ)些以及四大哲学流派(pài)有哪些人，四(sì)大哲学(xué)流派有哪些(xiē)特(tè)点，四大哲学流(liú)派包括哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的四(sì)大(dà)派别等问题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以下的知识答(dá)案：

四大(dà1分钟前刚刚哪里发生了地震)哲学流派是什(shén)么意(yì)思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思主(zhǔ)义(yì)哲学的伟大之处是它的(de)辩证思(sī)维方(fāng)式和实践的观(guān)点。全(quán)面(miàn)辩(biàn)证的思维，可以避免片面(miàn)和(hé)偏(piān)激。生活实践(jiàn)的(de)观点(diǎn)使哲(zhé)学具有(yǒu)活(huó)力。马克(kè)思指(zhǐ)出了(le)当代哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学(xué)强调，哲学要以人为中心，关(guān)注(zhù)人的问(wèn)题。它主张，哲学(xué)是人的哲学(xué)，而不应成(chéng)为脱离(lí)人的现实(shí)生活(huó)和实(shí)践(jiàn)经(jīng)验的抽象理论。哲(zhé)学和一(yī)切好的文化要重视人，尊重人，维护(hù)人(rén)的权利(lì)。它(tā)反对(duì)束缚人的文化(huà)，维(wéi)护(hù)人的真实存在，主(zhǔ)张充(chōng)分发(fā)挥人的生命力(lì)和(hé)创造力。这(zhè)种人道主义的价值(zhí)观(guān)非(fēi)常重(zhòng)要。人本(běn)主义哲学对人的非理(lǐ)性的研究，意义重大，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科学(xué)主义哲学(xué)

　　科学(xué)主义哲学在理(lǐ)论的(de)结构、逻辑和语(yǔ)言的研究(jiū)上，取得了重(zhòng)大(dà)成果，开辟了(le)语言(yán)哲学(xué)的新领域。它要(yào)求哲(zhé)学思维严(yán)谨、科学，要求(qiú)哲学(xué)语言准确、规范。它重视哲学理论的(de)逻辑分析和语言分析，重视哲学(xué)理(lǐ)论(lùn)的逻辑证明(míng)和(hé)经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义(yì)哲学重视实(shí)践，强调人应由观察者，变为参与者。它强(qiáng)调世界的多(duō)样(yàng)性、多元(yuán)性，容纳一切(qiè)思想，容纳一(yī)切(qiè)方法，强调(diào)人们(men)在(zài)认(rèn)识(shí)世界时，要站(zhàn)在不同的视角、不同(tóng)的角度去观察。

四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些(xiē)

　　是四(sì)大哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟(dì)子安提斯(sī)泰尼创(chuàng)立的，另一(yī)人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公(gōng)元(yuán)前(qián)323）则(zé)因为(wèi)住在木桶里(lǐ)的(de)怪异行为而成为更有(yǒu)名的犬儒主义(yì)者。犬(quǎn)儒(rú)学(xué)派的主要教(jiào)条(tiáo)是，人要摆脱世(shì)俗的利益而追求唯一(yī)值(zhí)得拥有的善。柏拉图学派，代(dài)表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世(shì)纪流行于古罗(luó)马的(de)唯心主义哲学(xué)流派。开(kāi)创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为(wèi)世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是(shì)神性，它(tā)是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只不过(guò)是神的整(zhěng)体中(zhōng)的(de)一分(fēn)子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上(shàng)的一大(dà)进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和(hé)幸福。但他们所主张的快乐(lè)决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派(pài)是指马克思主义哲学产(chǎn)生以后(hòu)西(xī)方流行(xíng)的各种(zhǒng)哲(zhé)学派别，是(shì)近代西方(fāng)哲(zhé)学(xué)的(de)继续。

　　现代(dài)西方(fāng)流行的(de)哲(zhé)学(xué)流派虽形形色(sè)色，但大致分属科学主义（实证(zhèng)主(zhǔ)义）与人本(běn)主义（非理性主(zhǔ)义）两大(dà)思潮。

　　现代(dài)西方的科学(xué)主(zhǔ)义哲学(xué)思潮渊源于近代(dài)英国的(de)经(jīng)验主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的(de)哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开(kāi)始出现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第一代是孔德的(de)实证(zhèng)主义；流行(xíng)于十(shí)九世纪下半(bàn)期和二十世(shì)纪初的(de)马赫主义是(shì)孔德实证(zhèng)主(zhǔ)义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮的第二代；实用主义与实证主义有理论(lùn)联系，而逻辑实证主义则是(shì)马赫(hè)主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十年代到六(liù)十年(nián)代，一度代替逻辑实(shí)证主义而兴起的是波普(pǔ)尔的批判理性主义；自二(èr)十世(shì)纪六(liù)十年代以(yǐ)后，波普尔的批判理性主义(yì)逐渐衰(shuāi)落，代之而(ér)兴(xīng)的是库(kù)恩、拉卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶阿本(běn)德等人的历(lì)史主义或科(kē)学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为(wèi)前(qián)苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前(qián)485—375年(nián)），也是他(tā)首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个(gè)人(rén)只能知道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强(qiáng)调主观(guān)现实，即使(shǐ)外部(bù)有东西，也无法知道，即使对它有所了解，关(guān)于它(tā)知识也无(wú)法与他(tā)人交流。

　　一(yī)件事物对一个人来(lái)说是(shì)真的，对(duì)另外一个人来(lái)说可(kě)能(néng)不是真(zhēn)的。

　　唯我论(lùn)经常(cháng)与虚无主(zhǔ)义(yì)和唯(wéi)物主义(yì)联(lián)系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定(dìng)论认为每(měi)一个事件，包(bāo)括人(rén)类的认知和行(xíng)为(wèi)、决定和(hé)行动，都是由一系(xì)列不(bù)间断的先前事件(jiàn)决(jué)定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如神(shén)学决定论，基(jī)因决定论，环(huán)境(jìng)决定论，神秘主(zhǔ)义(yì)决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切都(dōu)是由某种(zhǒng)力量控制(zhì)决(jué)定的，人类(lèi)没(méi)有自由意志可(kě)言。

功利主(zhǔ)义(yì)

　　功(gōng)利主义(yì)者不满意总比猪满意好，苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与(yǔ)哲学家(jiā)约翰·斯(sī)图亚特(tè)·密(mì)尔及其著作《功利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利(lì)主义是一种伦理学说(shuō)，功利主义认为一种行为的道德价值取决于对(duì)整(zhěng)体的贡(gòng)献，即为了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某种(zhǒng)行为的道德价值完全(quán)取决于这种行(xíng)为(wèi)的(de)结果。

　　也就是目的(de)证明(míng)了(le)手段(duàn)。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁(qìn)提出了善的理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学(xué)四大(dà)学(xué)派

　　古希(xī)腊早期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为(wèi)人(rén)死魂(hún)灭，这是人(rén)类(lèi)思想史上(shàng)的一大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福。

　　但他们(men)所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除(chú)情(qíng)感(gǎn)困1分钟前刚刚哪里发生了地震扰后的(de)心灵(líng)宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简(jiǎn)朴而又节制，目的(de)就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有(yǒu)美与丑(chǒu)、正当与不正当之分(fēn)，否定美(měi)的认识与艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认(rèn)为建(jiàn)立在传统(tǒng)习惯基础上的美与(yǔ)丑的判断与真理无关(guān)。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关于艺术具有教(jiào)育作用(yòng)、净化(huà)作用(yòng)的观点(diǎn)，认为(wèi)音乐不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派(pài)认(rèn)为(wèi)世界理性(xìng)决定(dìng)事物的发展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是(shì)世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的(de)整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社(shè)会(huì)生活中，斯多葛派强调顺(shùn)从天命，要安于(yú)自(zì)己在社会中所处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打破了希(xī)腊人和野蛮人之(zhī)间的传(chuán)统界限，宣(xuān)扬人类是(shì)一个整体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民(mín)，即(jí)宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这个(gè)国家也应由智慧的君(jūn)主来(lái)统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦(kǔ)痛(tòng)分两(liǎng)种，一(yī)种源自(zì)物质，另外一(yī)种是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真正的(de)满足。

　　认为人类社(shè)会不公(gōng)产生的(de)本身不(bù)是阶(jiē)级，而(ér)是家庭。

　　即子(zi)女与(yǔ)父(fù)母关(guān)系的确立，丈夫和妻子对对方的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性是(shì)一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的(de)思(sī)考(kǎo)始于公元前6世纪的第一批(pī)古希腊思想家(jiā)，终于一千年之后的基督教(jiào)思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉(lā)底时期，主要包括德谟克利(lì)特和智者学(xué)派的思想，提出(chū)自然与法律的对立。

　　这一时期(qī)有关(guān)伦理道德的思(sī)想丰富多(duō)姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而存在(zài)（事实上，这(zhè)些(xiē)作者们是与苏格拉底(dǐ)同时代(dài)的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶(jiē)段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士(shì)多德。

　　事实上，这(zhè)三位(wèi)哲(zhé)学家之间的联(lián)系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格(gé)拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里士(shì)多德则(zé)在柏拉(lā)图(tú)学园学(xué)习了很长时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵盖(gài)了所有希腊(là)化(huà)哲学，其(qí)中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的(de)思想之(zhī)所以留存(cún)久远，与后人的致(zhì)力发展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主(zhǔ)要著作就是由(yóu)塞内卡(kǎ)和马克(kè)·奥勒留(liú)在克(kè)里西(xī)波斯和芝诺创立该学派的六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人(rén)如何(hé)回答(dá)我们的道(dào)德困(kùn)境

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