杞人忧天文言文翻译及原(yuán)文，列(liè)子(zi)杞(qǐ)人忧天(tiān)文言文翻译是《杞人忧天(tiān)》是一则寓(yù)言，出自《列子·天瑞(ruì)篇(piān)》的。

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杞(qǐ)人忧天文言文翻译(yì)及(jí)原文，列(liè)子(zi)杞(qǐ)人忧(yōu)天文言文翻(fān)译

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　　杞国有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰(yuē)：“天(tiān)，积气(qì)耳，亡(wáng)处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎”

敷面膜20分钟后如果没干还敷吗，敷面膜20分钟后如果没干还敷吗　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶”

　　晓之(zhī)者曰：“日月(yuè)星(敷面膜20分钟后如果没干还敷吗，敷面膜20分钟后如果没干还敷吗xīng)宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能(néng)有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳(ěr)，充塞四虚(xū)，亡(wáng)处亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日(rì)在(zài)地上行止，奈(nài)何忧(yōu)其(qí)坏”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然(rán)大喜。

　　古代杞国有个人担心天会塌(tā)、地(dì)会陷，自己无处存身，便食不下咽，寝不(bù)安席。

　　另外(wài)又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是(shì)积聚的气体罢了，没有(yǒu)哪个地方没有空(kōng)气的(de)。

　　你一(yī)举(jǔ)一动，一呼(hū)一吸，整(zhěng)天都在天空里活动，怎(zěn)么还担(dān)心天会塌下来呢(ne)？”

　　那人说：“天是(shì)气体，那日、月、星(xīng)、辰不(bù)就会掉(diào)下来吗？”开导他(tā)的人说：“日、月、星、辰也是空气中(zhōng)发光(guāng)的(de)东西，即使掉下来(lái)，也不会伤(shāng)害什(shén)么(me)。

　　”

　　那人(rén)又说：“如果(guǒ)地陷下去(qù)怎么办？”

　　开(kāi)导他(tā)的人说：“地不(bù)过是堆积(jī)的土块罢了，填(tián)满了四(sì)处，没有什么地方是没(méi)有土块的(de)，你(nǐ)行走(zǒu)跳跃，整天都(dōu)在地上活动，怎么(me)还担心地会(huì)敷面膜20分钟后如果没干还敷吗，敷面膜20分钟后如果没干还敷吗陷下去(qù)呢？”

　　（经过这个人(rén)一解释(shì)）那(nà)个(gè)杞国(guó)人才放下心来，很高兴(xīng)；

　　开(kāi)导他的人也放了(le)心，很高兴。

　　公元前611年，楚国遇上严重灾荒(huāng)，饿死不(bù)少百(bǎi)姓(xìng)，楚庄王在韬光养(yǎng)晦“三(sān)年不鸣、不飞”。

　　楚(chǔ)之四邻乘其危难(nán)群(qún)起攻楚(chǔ)。

　　庸国国(guó)君遂起兵东进，并率领(lǐng)南(nán)蛮附(fù)庸各国的军队会(huì)聚到选(今枝江)大举伐(fá)楚，楚国(guó)危在旦夕。

　　楚庄王火速派使者联合(hé)巴(bā)国(guó)、秦国从腹(fù)背(bèi)攻打(dǎ)庸国。

　　公(gōng)元前(qián)611年(nián)，楚与秦、巴三国联军大举(jǔ)破(pò)庸，庸都方城四面楚歌(gē)，遂(suì)为三国所灭，楚王实现了“一鸣惊(jīng)人”的(de)壮(zhuàng)志。

　　时(shí)间(jiān)来到了唐代。

　　陆象先是唐(táng)朝(cháo)一(yī)个很有气量的人。

　　当时(shí)太平公主专权，宰(zǎi)相萧至(zhì)忠、岑义等大臣都投(tóu)靠她，只(zhǐ)有象先(xiān)洁身自好，从不(bù)去巴结。

　　先天二年，太平(píng)公主事发被杀(shā)，萧至忠等被诛。

　　受(shòu)这件(jiàn)事牵连的人很多，象先暗中化解，救了许多人(rén)，那些人事(shì)后都不知道。

　　先天三(sān)年(nián)，象(xiàng)先出(chū)任剑南道按察(chá)使，一(yī)个司(sī)马劝象先说：“希(xī)望明公(gōng)采取些(xiē)杖(zhàng)罚来树立威名。

　　要不然(rán)，恐(kǒng)怕(pà)没人会听我们(men)的。

　　”象先(xiān)说：“当政的人(rén)讲理就可以(yǐ)了，何必要(yào)讲严刑呢这不(bù)是(shì)宽(kuān)厚人的所为。

　　”

　　六年，象先(xiān)出任蒲州(zhōu)刺史。

　　吏民有罪了，大多开(kāi)导教(jiào)育一番，就放了。

　　录事对(duì)象先(xiān)说(shuō)：“明公(gōng)您不鞭打他们，哪里有威风(fēng)!”象先说：“人情都差(chà)不(bù)多的，难道他们不明(míng)白我的(de)话(huà)如(rú)果要用(yòng)刑(xíng)，我看应该先从(cóng)你开(kāi)始。

　　”录事惭愧(kuì)地退了下去。

　　象先常常(cháng)说：“天(tiān)下本来无事(shì)，都(dōu)是人自(zì)己(jǐ)给自(zì)己找麻烦，才将(jiāng)事情(qíng)越弄越(yuè)糟(zāo)(庸(yōng)人自扰)。

　　如果在开(kāi)始就能清醒这(zhè)一(yī)点，事(shì)情就简(jiǎn)单多了。

　　”

杞人忧天原文及翻(fān)译注(zhù)释

　　杞人忧天的翻译及原文(wén)如(rú)下：

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担(dān)心(xīn)天地会崩塌，自己(jǐ)没有可以生存的地方，于指(zhǐ)渗是睡(shuì)不着吃不下(xià)。

　　又有个人为这个杞国人的担心而(ér)担(dān)心(xīn)，就去劝导(dǎo)他，说：“天(tiān)不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方是(shì)没有空气的。

　　你的举止呼(hū)吸，整天(tiān)都在(zài)空(kōng)气中进(jìn)行，为什么(me)还(hái)担心天会塌(tā)下(xià)来呢？”

　　那(nà)人说：“天果真是积聚的气体，那(nà)么太阳、月亮、星(xīng)星就(jiù)不会掉(diào)下来吗？”劝导(dǎo)他(tā)的人说：“太阳、月亮、星星(xīng)也是空气中发光的(de)气体，即使掉(diào)下来，也(yě)不会伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果(guǒ)地(dì)陷下去了怎么办(bàn)？”劝(quàn)导他(tā)的人(rén)说：“地不过是(shì)堆积的土块罢了(le)，它填满了四处，没(méi)有哪个地(dì)方是没有孝逗山(shān)土块的。

　　你(nǐ)的行走，整天都在地(dì)上进(jìn)行，为什么还担心地会陷(xiàn)下(xià)去呢？”于是(shì)那个杞国人才(cái)放下心来(lái)很开心，劝导他的(de)人也放下心来很开心(xīn)。

　　原文：

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠(zhuì)，身(shēn)亡所(suǒ)寄(jì)，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因(yīn)往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处(chù)亡(wáng)气巧(qiǎo)中。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何(hé)忧崩坠乎？”其(qí)人曰(yuē)：“天(tiān)果积气，日、月、星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰(yuē)：“日、月(yuè)、星宿，亦积(jī)气中(zhōng)之(zhī)有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能(néng)有所中伤。

　　”其人(rén)曰：“奈地坏何？”晓之(zhī)者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇(chú)步跐蹈，终(zhōng)日(rì)在地(dì)上(shàng)行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”其(qí)人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦(yì)舍然(rán)大喜。

　　详细(xì)介绍：

　　《杞(qǐ)人忧天》是中国战国时(shí)期道(dào)家经典著作《列(liè)子》中记载(zài)的一则寓言。

　　这则寓言通过杞人担忧天地(dì)崩坠的故事，嘲笑了那种(zhǒng)整(zhěng)天怀着毫(háo)无必要的担心和无(wú)穷无尽的忧愁，既自(zì)扰(rǎo)又扰人的庸人，告诉人们不要(yào)毫(háo)无根(gēn)据地(dì)忧虑和担心。

　　全(quán)文寓意(yì)深刻，形象鲜明，言简意赅，逻辑严谨(jǐn)，文(wén)气(qì)贯(guàn)通，一气呵成。

　　这则寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列(liè)子为了在文(wén)章中(zhōng)形象(xiàng)地说明其宇宙观与自然观，又从(cóng)其宇宙(zhòu)观与自然观阐明其(qí)人生观而采用了这则寓言。

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