起(qǐ)于(yú)垒土(tǔ)还是起于累土的(de)意思(sī)，起于(yú)累土还是垒土拼音是(shì)“起于累土”的。

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起于垒土还是起于累土的意思，起于累(lèi)土(tǔ)还是垒土拼音

　　是“起于累土”。

　　出自(z1ma等于多少a，1ua等于多少aì)《老(lǎo)子》第六十四章。

　　原文节选(xuǎn)：其安易(yì)持，其未兆易谋；

　　其脆易泮，其(qí)微易散。

　　为之于未有，治(zhì)之于未乱。

　　合(hé)抱之(zhī)木(mù)，生(shēng)于(yú)毫末；

　　九层之台(tái)，起于累土；

　　千里之行，始于足下。

　　译文(wén)：局面安定时(shí)容易保持和(hé)维护，事变没(méi)有(yǒu)出现迹象(xiàng)时容易图(tú)谋；

　　事物脆弱(ruò)时(shí)容易消(xiāo)解；

　　事(shì)物细微时(shí)容易散失；

　　做事情要(yào)在它(tā)尚未发生以前就处理(lǐ)妥当；

　　治理国政，要在祸乱(luàn)没有产生以前就(jiù)早(zǎo)做准备。

　　合抱的(de1ma等于多少a，1ua等于多少a)大树，生长于细小的萌芽；

　　九层的高台，筑起于每一堆泥(ní)土；

　　千里的远行，是从脚(jiǎo)下第一步开始走出来的。

　　老子(zi)依据他对人生(shēng)的体验和对万物的洞察，指出“民之从事，常于几成(chéng)而败之。

　　”许多(duō)人(rén)不能持之以恒，总是在事情快(kuài)要成功(gōng)的(de)时候失败了。

　　出现这(zhè)种情况的原因是什(shén)么(me)？老子认为，主要原因(yīn)在于(yú)将(jiāng)成之时，人们不够谨(jǐn)慎，开始懈怠，没有保(bǎo)持事情初始(shǐ)时(shí)的那种热情，缺(quē)乏韧性，如果能够做到“慎终(zhōng)如始，则无(wú)败事”。

　　老子认为，一个人应发挥智能或技能的最佳状态，只有在心理平静的(de)自然(rán)状态下才能做到(dào)。

　　总之(zhī)，在最后关(guān)头(tóu)要像开始的时候那样谨慎从事，就不会(huì)出(chū)现失败的事情了。

起于垒土还(hái)是起(qǐ)于(yú)累(lèi)土？

　　起于累土。

　　出自春秋时期老(lǎo)子道德经·第六(liù)十四章(zhāng)。

　　原文：

　　合抱之木，生于毫末；九层之台，起(qǐ)于累土；千里之行，始于衫(shān)数足(zú)下。

　　译文：

　　合抱的大树，生长(zhǎng)于细小的萌芽；九层的高(gāo)台(tái)，筑起(qǐ)于(yú)每一堆泥土；千里的远行(xíng)，是从脚下第(dì)一步开始走(zǒu)出来的(de)。

　　该则表(biǎo)现了细微积累(lèi)，认真踏实的重(zhòng)要性，激励人们踏实(shí)付出(chū)，积(jī)极行动。

　　《道德经》主题思想(xiǎng)：

　　“道(dào)法自(zì)然”是《道(dào)德经》中汪塌(tā)含(hán)老子(zi)思想的精华。

　　“道”作为(wèi)《道德经》中最抽象(xiàng)的概念范畴，是天地万(wàn)物生成的动力源(yuán)。

　　“德(dé)”是“道”在伦(lún)常(cháng)领域的发展(zhǎn)与表现。

　　“道”与“法”在规(guī)则(zé)、常理层面有相(xiāng)通点，但不同于西方自然法(fǎ)。

　　“法”应效法自然之道，在辨证(zhèng)的反向转化之中发挥其作用。

　　哲(zhé)学上，“道”是天地万物之始之母，阴阳对(duì)立与统一是万(wàn)物的(de)本质(zhì)体现，物极必反是万物演化的(de)规律。

　　伦理(lǐ)上，老子之(zhī)道主张纯朴、无私(sī)、清静、谦让(ràng)、贵(guì)柔(róu)、守弱、淡泊(pō)等(děng)因循自然(rán)的德性(xìng)。

　　政治上(shàng)，老子主张(zhāng)对内无为而(ér)治，不(bù)生事扰民，对外困(kùn)笑(xiào)和平(píng)共处(chù)，反(fǎn)对战争与暴力(lì)。

　　这三个层面(miàn)构(gòu)成了(le)《道德经》的主题(tí)，同时也使得《道德经》一书在结构上经由(yóu)“物理(lǐ)至哲学至伦(lún)理至(zhì)政(zhèng)治”的(de)逻辑层层递进，由自然之道(dào)进入到伦(lún)理之德，最终(zhōng)归宿于(yú)对理想政(zhèng)治的设想与(1ma等于多少a，1ua等于多少ayǔ)治理(lǐ)之道(dào)。

　　也就是(shì)从自(zì)然秩序中(zhōng)找出通向(xiàng)理想社会秩序的(de)光明正(zhèng)道。

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