转世灵童这个(gè)词语不知道大家有没有听说过(guò)，这(zhè)是一种(zhǒng)藏(cáng)传(chuán)佛教的说法，对(duì)于不了(le)解的人来说，第一次(cì)听到(dào)转世灵童的时(shí)候会从(cóng)字面(miàn)上去理解这个词语的(de)意思，质疑转世灵童(tóng)这样(yàng)的(de)事情(qíng)到底有科学(xué)依据(jù)吗？或者又是从其(qí)他地方了解相关消(xiāo)息，给人如此严肃(sù)感觉(jué)的事(shì)情最后居然是用抓阄的方式来决定的，未免有些太好笑了吧(ba)，对于这(zhè)点我们(men)下(xià)面就(jiù)详细了解了解，最起码以后说(shuō)起来这(zhè)种事(shì)情的(de)时候(hòu)才不会显得很无知(zhī)，转世灵(líng)童(tóng)其实根本不是我们想(xiǎng)象中的那种投胎(tāi)转世。

很多(duō)人一(yī)听说转世(shì)灵童就觉(jué)得不科学(xué)，是骗人的(de)东西(xī)，但其实许多(duō)事情存在即合(hé)理，况(kuàng)且转世灵童又不是大家想(xiǎng)象中的投胎转(zhuǎn)世(shì)会带(dài)着(zhe)以(yǐ)前记忆(yì)的那(nà)种，所谓的转世灵(líng)童只是我国藏(cáng)教的一(yī)种文化制(zhì)度(dù)，这(zhè)种(zhǒng)制度是藏传佛(fú)教特有的传承(chéng)方式，起源于(yú)公元(yuán)12世纪(jì)西藏佛教噶玛(mǎ)噶举派该(gāi)派黑帽系首领(lǐng)圆寂后门徒推举一幼童为转世继承(chéng)从那(nà)之后就开(kāi)始有(yǒu)了(le)活(huó)佛转(zhuǎn)世的办法，各教派先后效仿此方法(fǎ)。

在公元14、15世纪之(zhī)交，藏传佛教(jiào)格鲁派创立，并逐渐形成了达赖(lài)喇嘛和(hé)班(bān)禅(chán)额尔德尼两大活(huó)佛(fú)系统。转世制度则是(shì)在格鲁派创(chuàng)始人宗(zōng)喀巴(bā)的最小弟(dì)子根敦朱巴(bā)圆(yuán)寂(jì)后，为了防止内部(bù)分裂，于是采取(qǔ)了这种噶(gá)玛噶(gá)举(jǔ)派的转世办法，由高僧及根(gēn)敦朱(zhū)巴(bā)的亲属(shǔ)指定一(yī)名男(nán)孩作为根敦朱(zhū)巴的转世(shì)，这种方法(fǎ)就(jiù)形成(chéng)了赖喇嘛活佛转(zhuǎn)世系(xì)统，不(bù)过经过(guò)历史的演(yǎn)变，后来的达赖喇嘛都必(bì)须经中(zhōng)央政府册封才能得以确认。

寻找转(zhuǎn)世灵童的方法有(yǒu)很多，大(dà)概分为非(fēi)掣签方式和金瓶(píng)掣签40kg是多少斤方式，前(qián)者可以(yǐ)按照(zhào)遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等(děng)方法寻找(zhǎo)转世(shì)灵童，至于后者(zhě)是从清朝乾隆时期(qī)开始出现的(de)金瓶掣(chè)签方(fāng)式，为了(le)避(bì)免徇情(qíng)指(zhǐ)认，于(yú)是活佛转世(shì)的认定权(quán)开(kāi)始掌握在中(zhōng)央手中，由中央直接审批和册封，这种认定方式还算40kg是多少斤正(zhèng)常，倒是之(zhī)前(qián)的非(fēi)掣签方(fāng)式实(shí)在是太(tài)随心所(suǒ)欲了，简直是完(wán)全撞(zhuàng)运(yùn)气抽签决(jué)定(dìng)一(yī)样。

转世灵童这(zhè)种(zhǒng)事(shì)情其(qí)实(shí)并没(méi)有科学依据(jù)，只不过是一种文(wén)化而(ér)已，大家可以不理解(jiě)但(dàn)也不能不尊重人家的文化，中国上(shàng)40kg是多少斤下(xià)几(jǐ)千年，很(hěn)多文化都是现在(zài)的我们(men)所不能完全理解的，不能理解就要学(xué)会(huì)体(tǐ)谅，存在(zài)即合理，只要这种制度(dù)还(hái)没有被彻(chè)底取缔，那么就一定有(yǒu)道理，当然不管是(shì)转世灵童还是转世(shì)制度现在(zài)基本上(shàng)都(dōu)已经看不到(dào)了，大家生(shēng)活如(rú)此丰富(fù)多彩，谁还会(huì)去关心(xīn)这种问题啊。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 40kg是多少斤