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其(qí)人舍然大喜的(de)舍是什么意思，不舍昼夜的(de)舍是什么意(yì)思古义

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　　《论语》是儒家经典(diǎn)之一，是一部以记(jì)言为(wèi)主的语(yǔ)录体(tǐ)散文集，主要(yào)以语录和对话文体(tǐ)的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现(xiàn)了孔(kǒng)子的(de)政(zhèng)治(zhì)、审(shěn)美、道(dào)德伦理和功(gōng)利等(děng)价值(zhí)思想。

　　《论语》内容(róng)涉(shè)及政治、教育、文学、哲学(xué)以(yǐ)及(jí)立身(shēn)处世的道理(lǐ)等多方面。

　　早(zǎo)在春秋后期(qī)孔子设坛讲学(xué)时期，其主体(tǐ)内容就已初始创(chuàng)成；

　　孔(kǒng)子去(qù)世以(yǐ)后，他的弟子和再传(chuán)弟子(zi)代代(dài)传授他的言论，并逐(zhú)渐(jiàn)将这些口(kǒu)头记诵(sòng)的语录言行记录(lù)下来(lái)，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记(jì)载孔子及其弟(dì)子的(de)言(yán)行(xíng)，因(yīn)此(cǐ)称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣(shèng)人之语言，论者(zhě)，诸儒(rú)之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的(de)意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行(xíng)记载(zài)下来编纂成(chéng)书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔子与弟(dì)子(zi)及时人谈论之语约(yuē)444章，记孔门弟(dì)子相互谈论之(zhī)语48章。

　　作(zuò)为儒家经典的(de)《论语》，其(qí)内容博大精(jīng)深(shēn)，包罗万(wàn)象，《论语》的思想(xiǎng)主要有三个(gè)既各自独立又紧密相(xiāng)依(yī)的范畴：伦理道德范畴——仁(rén)，社会政治范畴——礼，认识方法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先是(shì)人(rén)内心深处的一种真实的(de)状态，折(zhé)中真(zhēn)的极致必然是善(shàn)的，这种(zhǒng)真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁(rén)的范畴，进而将礼阐述为适(shì)应(yīng)仁、表达(dá)仁的(de)一种合理的(de)社会关系与待人(rén)接物的规(guī)范，进(jìn)而明确(què)“中庸”的系统方法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜百家(jiā)，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研(yán)究孔(kǒng)子及儒家思想(xiǎng)尤其是原始儒家思想(xiǎng)的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合(hé)为“四书”，使之在儒家经典中的地位日(rì)益(yì)提高。

　　元代(dài)延祐(yòu)年(nián)间(jiān)，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清(qīng)朝末年推行洋务运动，废除科举之(zhī)前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科(kē)玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经(jīng)书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔(ěr)雅》《孝经(jīng)》，这样是十三(sān)经。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾有“半部《论(lùn)语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从(cóng)一个侧(cè)面反映(yìng)出此书在中国(guó)古代(dài)社会所发挥的(de)作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋末(mò)期鲁国(guó)陬(zōu)邑（今山东曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么(qiū)末期(qī)著名(míng)的思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有(yǒu)弟子三千，贤(xián)弟(dì)子七十(shí)二人，孔子曾带领(lǐng)弟子(zi)周游列(liè)国14年。

　　孔子还是一位古文献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华文(wén)化(huà)中的核心学说儒家(jiā)的首代(dài)宗师，集华夏上古文化之大(dà)成，在世时已被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎”，是当时(shí)社会(huì)上最(zuì)博学者之(zhī)一，并(bìng)且被后(hòu)世统治者尊为至圣、至圣先师、万世(shì)师(shī)表(biǎo)。

　　孔子(zi)和他(tā)创立的儒家(jiā)思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南(nán)等地区(qū)有深远的影(yǐng)响，这些地区又被称为儒家文(wén)化圈。

其人舍然(rán)大喜(xǐ)的(de)“舍”意思是什么(me)?

　　其(qí)人舍然大喜的“舍”意思是(shì)：舍(shě)弃。

　　出处(chù)：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国(guó)有(yǒu)人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈(qū)伸呼(hū)吸(xī)，终日在(zài)天(tiān)中行止，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“地，积(jī)块耳(ěr)，充塞(sāi)四虚(xū)，亡处(chù)亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞(qǐ)国有个(gè)人担(dān)心天地(dì)会崩塌，自身失去依存(cún)的地方，(于是)不(bù)吃不睡(shuì)的了。

　　又有一个担(dān)心他因为那担心而(ér)出问题的人(rén)，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集(jí)在一起的气体，气往哪里(lǐ)崩溃呢(ne)。

　　你身(shēn)体(tǐ)曲伸和呼(hū)吸，一直(zhí)在天中进行，干吗要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是聚(jù)语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会(huì)掉(diào)下来吗?”劝导他的(de)人(rén)说(shuō)：“太阳(yáng)、月亮、星星(xīng)，也是气体中发光的气体，就算它们(men)掉下来，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所谓地(dì)吗，就是很多(duō)土块聚(jù)集，它填充(chōng)了四方所有的角落，它还(hái)往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日(rì)是在这(zhè)地(dì)上进(jìn)行，干吗还要担心地会塌呢?”于是(shì)那人释然而开心，劝导(dǎo)他的人也释(shì)然而开心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍(shě)于(yú)山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指(zhǐ)亲属中(zhōng)比自(zì)己(jǐ)年纪小或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一宿或三十(shí)里为一舍：退避三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛(fú)法，或为布施(shī)寺院(yuàn)，自作苦行，谓之“舍(shě)身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反(fǎn)］留(liú)恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不(bù)愿意使用或处(chù)置(zhì)：妈(mā)妈(mā)～孩子出远门。

　　他从来(lái)～乱花一分(fēn)钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的(de)。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原指弃农而(ér)事工商(shāng)。

　　后泛(fàn)指放弃根本(běn)、主要的部分，而追求次要的、枝节(jié)的(de)。

　　比(bǐ)喻(yù)做(zuò)事情不(bù)抓根(gēn)本(běn)蔽滑枝，而在(zài)枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深(shēn)，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离(lí)开，放(fàng)下。

　　形容非常留恋，舍(shě)不(bù)得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚(chǔ)两国(guó)交战，晋宏敏国(guó)公子重耳遵守诺(nuò)言，主动把军队后(hòu)撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人(rén)让步或回避。

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