子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思是(shì)小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什(shén)么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思(sī)

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内容及(jí)译(yì)文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

12岁小女孩拔萝卜怎么拔，拔萝卜又叫又疼的过程　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人(rén)出生之初(chū)，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天(tiān)所处的(de)环境不同和所受教育不同，彼此的(de)习性才形(xíng)成了(le)巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的方法就是(shì)要专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是(shì)为(wèi)了(le)使孟子(zi)有个(gè)好(hǎo)的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧(jūn)教育(yù)儿子很(hěn)有(yǒu)方法，他教育的(de)五(wǔ)个(gè)儿子(zi)都很有成就(jiù)，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求(qiú)就是(shì)做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的(de)。

　　一(yī)个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既(jì)不懂做人的道理，又无知识，那(nà)么到(dào)老的(de)时候(hòu)都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；

　　而人(rén)要是不(bù)懂(dǒng)得学习，以自己的知识、技(jì)能来(lái)实(shí)现自(zì)己(jǐ)的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从(cóng)小时(shí)候就要亲近(jìn)老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时(shí)就知道(dào)孝(xiào)敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的(de)人都(dōu)应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人(rén)孔融(róng)四岁时，就知(zhī)道把(bǎ)大的(de)梨(lí)让(ràng)给哥哥(gē)吃，这(zhè)种尊(zūn)敬和(hé)友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道(dào)理(lǐ)，是每(měi)个人从小就(jiù)应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人(rén)不(bù)学不知义“的(de)意思是：小孩子(zi)不(bù)肯好好学(xué)习，是(shì)很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好(hǎo)好学(xué)习，到老的时候既不懂做人运(yùn)耐的(de)道理，又无(wú)知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

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子不学(xué),非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思(sī)

　　出自(zì)《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容(róng)及译文(wén)，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出(chū)生之初，禀性(xìng)本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后天(tiān)所处的环境(jìng)不(bù)同(tóng)和所受教(jiào)育不同(tóng)，彼此的习性才(cái)形(xíng)成(chéng)了巨大(dà)的差别。

　　如(rú)果从小不(bù)好好教育，善良的(de)本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最(zuì)重(zhòng)要(yào)的方法就是要专(zhuān)心一致地(dì)去(qù)教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟(mèng)子(zi)有个(gè)好的(de)学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就(jiù)折断了织(zhī)布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿(ér)子很(hěn)有方(fāng)法，他教育的五个儿子都(dōu)很有成就(jiù)，同时科(kē)举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不(bù)好好教育，是父母的(de)过(guò)错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就是做(zuò)老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小(xiǎo)时(shí)候(hòu)不(bù)好(hǎo)好学习，到老的(de)时候既(jì)不懂(dǒng)做人的道理，又(yòu)无(wú)知识，那么到老(lǎo)的时候都很难有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的(de)器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自己(jǐ)的知识(shí)、技能来实现自己的(de)价值，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小时候就要(yào)亲(qīn)近老(lǎo)师和朋友，以(yǐ)便从他们那里学习(xí)到许多为人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁(suì)时，就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理(lǐ)，是每个人从小就应该知道的(de)。

子不学,非所(suǒ)宜是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意(yì)思是(shì)：小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不(bù)会成(chéng)为精美(měi)的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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