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兰州女人为什么戴头巾

兰州女人为什么戴头巾 怀瑾握瑜,嘉言懿行,嘉言懿行 怀瑾握瑜含义

  怀瑾握(wò)瑜,嘉言(yán)懿(yì)行,嘉言懿行 怀瑾握瑜含义是“嘉(jiā)言懿行,怀瑾握瑜(yú)”意思是指有益的言论和高尚的行为,比喻(yù)人具有纯洁高尚的品德的。

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怀瑾握瑜(yú),嘉言懿行,嘉(jiā)言懿行 怀瑾握瑜含义

  “嘉言懿行,怀瑾(jǐn)握瑜”意(yì)思(sī)是指有(yǒu)益的言论和高尚的(de)行为(wèi),比喻人(rén)具有纯洁高尚(shàng)的品德(dé)。

  “嘉言(yán)懿行”出自宋(sòng)·朱熹《朱子全书·学五》:“见(jiàn)人嘉(jiā)言善行,则敬慕而(ér)记录之。

  ”“怀瑾握瑜”出自战国(guó)·楚·屈原《楚辞(cí)·九章·怀(huái)沙(shā)》:“怀瑾握瑜(yú)兮(xī),穷(qióng)不知所示。

  ”1、“怀瑾握瑜”的近义词:高风(fēng)亮节(jié)解释:高风(fēng):高尚的品格;

  亮节:坚贞(zhēn)的节(jié)操(cāo)。

  形容道德和行为都很高(gāo)尚。

  出(chū)自宋(sòng)·胡仔《苕溪渔隐从话后集》卷一:“余(yú)谓渊明高风峻节,固已无愧(kuì)于四皓,然(rán)犹仰慕之,尤见(jiàn)其好贤尚友(yǒu)之情也(yě)。

  ”陶渊明的高风兰州女人为什么戴头巾亮节,本来就已经无(wú)愧于商山四(sì)皓了,还那样仰(yǎng)慕他们,尤其向往他们喜(xǐ)欢贤才(cái)崇尚友谊的情状。

  语法:联合式;

  作主语、宾语(yǔ)、定语(yǔ);

  含褒义(yì),形容道德(dé)和兰州女人为什么戴头巾行(xíng)为很高尚。

  2、“怀(huái)瑾握瑜”的反义词:厚颜(yán)无耻(chǐ)解释(shì):颜:脸(liǎn)面。

  指人脸皮厚,不知(zhī)羞耻。

  出自战(zhàn)国(guó)·孔(kǒng)子《诗经·小(xiǎo)雅·巧言》:“巧言(yán)如簧,颜之厚(hòu)矣(yǐ)。

  ”花(huā)言巧语如丝簧(huáng),脸皮真厚太无耻。

  语法:联合(hé)式;

  作宾语(yǔ)、状语(yǔ);

  含(hán)贬义。

怀瑾握(wò)瑜嘉(jiā)言(yán)懿行什(shén)么意思

  

  嘉、懿:善、美。

  有教(jiào)育 意义 的好(hǎo) 言语 和好行为(wèi)。

  

  成语出(chū)处: 《尚书·大(dà)禹谟》:“若(ruò)允兹(zī), 嘉言(yán) 罔攸伏,野无(wú)遗贤,万邦贤宁。

  ”宋·朱熹(xī)《朱子全书·学五》:“见人(rén)嘉(jiā)言 善行 ,则敬慕(mù)而记录(lù)之。

  ”

  成语例句: 这(zhè)部书(shū)叫《帝鉴图说》, 出(chū)于 明朝张 居(jū)正 的手笔,辑录历代贤主的 嘉言懿行(xíng) 。

  

  注(zhù)音: ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

  嘉言懿行的近义词: 瑰意琦行 卓越的思想(xiǎng)和不平凡的行(xíng)为。

   战国 楚(chǔ) 宋玉含(hán)厅察 《对楚王问》:“夫圣人(rén)瑰意琦行,超(chāo)然(rán)独处。

  ” 章炳麟

  嘉言(yán)懿(yì)行的(de)反义词: 污言(yán)秽行 为非作(zuò)歹 做违法的事,做(zuò)令人痛恨的事(shì)你待为非作歹,瞒心昧己,终久(jiǔ)是不牢(láo)坚我说的是(shì)好(hǎo)话,不过叫(jiào)你(nǐ)心里(lǐ)留神(shén),并(bìng)

  成语(yǔ)语(yǔ)法(fǎ): 联合式(shì);作主语、宾语;指有益的言论(lùn)和高尚的行(xíng)为(wèi) 兰州女人为什么戴头巾p>

  常用程度: 常用成语

  感情.色彩: 褒义成语(yǔ)

  成(chéng)语结构: 联(lián)合式成语(yǔ)

  产生年代: 古代成(chéng)语

  英(yīng)语翻译: fine words and lofty deeds

  读(dú)音(yīn)注意: 懿,不能读作(zuò)“zī”;行,谈(tán)茄(jiā)不能读(dú)作“hánɡ”。

  

  写法注(zhù)意: 嘉,不能(néng)写作(zuò)“佳(jiā)”;懿,不能(néng)写作“义”。

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