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胡(hú)服骑(qí)射的故事及启示感(gǎn)悟(wù)，胡(hú)服骑射的(de)故事(shì)告诉我们什么

　　战国时赵武(wǔ)灵王即位的时候(hòu)，赵国正处在国(guó)势(shì)衰落时期，就来(lái)连中山那样的邻界(jiè)小国也经常来侵扰。

　　而(ér)在(zài)和(hé)一(yī)些大国的战争(zhēng)中，赵国常吃败(bài)仗(zhàng)，大将被(bèi)擒，城邑(yì)被占。

　　赵国(guó)眼(yǎn)看(kàn)着(zhe)被别(bié)国兼(jiān)并。

　　特别是赵(zhào)国在(zài)地(dì)理位(wèi)置上，东北同(tóng)东(dōng)胡相接，北源边与匈奴为邻，西北(běi)与林胡、楼烦为(wèi)界。

　　这些部(bù)落(luò)都(dōu)是以(yǐ)游牧(mù)为生，长(zhǎng)于骑马射箭，他们常以骑兵(bīng)进犯赵国边境。

　　赵(zhào)武灵(líng)王看到(dào)胡(hú)人在(zài)军(jūn)事服饰(shì)方(fāng)面有(yǒu)一些特(tè)别的长处：穿(chuān)窄袖(xiù)短袄，生活起居和狩猎作战都比较(jiào)方便；

　　作战时(shí)用骑兵、弓箭，与中原的兵(bīng)车、长(zhǎng)矛相比，具有(yǒu)更大(dà)的灵活机动性。

　　他对手下说：“北方游牧民族(zú)的骑(qí)兵来如(rú)飞鸟(niǎo)，去如绝弦，是当今(jīn)之快(kuài)速反应部队，带着这样(yàng)的部队驰骋疆场哪有不取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵国强(qiáng)盛(shèng)的武(wǔ)灵王，对胡(hú)人骑兵(bīng)的优越性，认识真切(qiè)。

　　他(tā)认为以骑射改装军队是强兵的(de)道路，就对将军楼缓说：我国处在强敌包围(wéi)之中，怎么办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此，为了富国强兵(bīng)，赵武灵王在邯郸城提出(chū)“着胡服”“习(xí)骑射”的主(zhǔ)张，决心取胡人(rén)之长补中原之短(duǎn)。

　　这篇故事告诉我们人的(de)思(sī)维是要转变的(de)，看到好的东西(xī)就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了(le)胡(hú)人作战的(de)优点，他们机动力强而且(qiě)速(sù)度快，服装便利(lì)，利(lì)于打游击战。

　　不像当时都(dōu)是坐马车(chē)之类的(de)机，机动(dòng)力差(chà)，速(sù)度(dù)慢(màn)。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑(qí)射(shè)。

　　我们要善(shàn)于(yú)借鉴别人的(de)长处(chù)，来弥补自己(jǐ)的短处。

　　据《战(zhàn)国策·赵(zhào)策(cè)二》记载：“今吾（赵武(wǔ)灵王）将(jiāng)胡服骑射以教(jiào)百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载：“十九年正(zhèng)月,大朝信宫(gōng)，召肥义与(yǔ)议天下，五(wǔ)日而(ér)毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑射(shè)”。

　　是说(shuō)赵武灵王召肥(féi)义与(yǔ)议(yì)天下，五日后决定推行胡(hú)服、教(jiào)练骑(qí)射，励行(xíng)改革(gé)。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似(shì)于(yú)西北戎狄之衣短(duǎn)袖窄(zhǎi)的服装，同(tóng)中(zhōng)原华夏族人的(de)宽(kuān)衣博带长袖大(dà)不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部(bù)族(zú)的“马射”（骑(qí)在(zài)马上射箭(jiàn)），有别于中原地区传(chuán)统(tǒng)的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的正(zhèng)规军(jūn)装，逐渐改(gǎi)进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了战争方式由“步战”向“骑(qí)战”发(fā)展的趋势(shì)，为国家(jiā)的稳固和发(fā)展奠定了基础(chǔ)。

胡服(fú)骑射(shè)的故事(shì)告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出(chū)自(zì)埋铅《资(zī)治(zhì)通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵(líng)王(wáng)为了国家(jiā)的强(qiáng)大，进行胡服骑射改革的(de)故事。

胡(hú)服(fú)骑射的故事(shì)

　　 赵(zhào)武(wǔ)灵王向北进攻中山国，大兵经房子，抵达(dá)代地，再向北直至数(shù)千里的(de)大漠，向西攻到黄(huáng)河，登上黄华山顶，与国相肥义商议(yì)让百姓穿短(duǎn)衣(yī)胡服，学(xué)骑马与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢的人会嘲(cháo)笑我(wǒ)，但聪(cōng)明的人(rén)会(huì)明白的(de)。

　　即使(shǐ)天下的人(rén)都嘲笑我，我也这(zhè)么做(zuò)，一定能(néng)把北方胡人的领地和中山(shān)国都夺(duó)过来！”于是(shì)改穿胡服。

　　 国人(rén)都不(bù)愿(yuàn)穿胡服，其中，公(gōng)子成称有(yǒu)病，不来上(shàng)朝。

　　赵王派人(rén)前去说服他：“家事听从父母，国政服(fú)从国君，现在我(wǒ)要人民改穿胡服，而叔父您不穿(chuān)，我担心天下人会议论我徇私情。

　　治(zhì)理国家有一弯旅(lǚ)好(hǎo)定章法，要以有利人(rén)民为根本；处理政事要有一定原则，要(yào)以施行政令(lìng)为重(zhòng)。

　　宣传道(dào)德(dé)要先让百姓议论明白(bái)，而推行法令必(bì)须(xū)从贵族(zú)近(jìn)臣做起。

　　所以我(wǒ)希望能(néng)借助叔父您(nín)的(de)榜样(yàng)来完(wán)成改穿(chuān)胡(hú)服(fú)的(de)功业。

　　”公子两拜谢(xiè)罪道：“我听说(shuō)，中原地区在圣贤之人(rén)教化(huà)下，采用礼乐仪制(zhì)，是远方(fāng)国家(jiā)前来游观，让周边地区学(xué)习效法的地方。

　　现(xiàn)在君王您舍此(cǐ)不顾，去仿效外族的服装，是(shì)擅改古代习惯、违背人心的(de)举动，我希望您慎重考(kǎo)虑。

　　”使者回(huí)报赵(zhào)王。

　　赵王便亲自(zì)登门解释说：“我(wǒ)国东面有齐国、中山国；北面有燕国、东胡；西面(miàn)是楼烦，与秦、韩(hán)两(liǎng)国(guó)接壤。

　　如今没有骑马射箭的(de)训练，凭什么能守得(dé)住(zhù)呢？先前巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么中(zhōng)山国依仗齐国的强(qiáng)兵，侵犯我们(men)领土，掠夺人民，又(yòu)引水(shuǐ)围灌鄗城，如(rú)果不是老(lǎo)天保佑，鄗(hào)城(chéng)几(jǐ)乎就失守了(le)。

　　此事先王深以为(wèi)耻(chǐ)。

　　所以我决心改穿(chuān)胡服，学习骑射(shè)，想以此抵御四面的(巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么de)灾难，一(yī)报(bào)中山国之仇。

　　而叔(shū)父您(nín)一味依(yī)循(xún)中原(yuán)旧(jiù)俗(sú)。

　　厌(yàn)恶改(gǎi)变服装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对您深感(gǎn)失望啊！”公(gōng)子(zi)成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐给他胡服，第二天他便穿戴入朝(cháo)。

　　于是，赵武灵王正式(shì)下达改穿胡服(fú)的法令(lìng)，提倡学(xué)习(xí)骑马(mǎ)射箭。

胡(hú)服骑射的故事告诉(sù)我们的道理(lǐ)

　　 这篇故事告诉(sù)我们人的(de)思维是要转变的(de)，看(kàn)到好(hǎo)的(de)东(dōng)西就要借鉴(jiàn)，胡(hú)服骑射是赵武灵(líng)王发现了胡人作战的优(yōu)点，他们机(jī)动力强(qiáng)而(ér)且速度快，服装便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像(xiàng)当(dāng)时都是坐马车之类的机，机动力(lì)差，速(sù)度慢(màn)。

　　所以赵武灵王发明(míng)了胡(hú)服骑(qí)射(shè)。

　　我们(men)要善于借鉴别人的长处，来弥补(bǔ)自己的短处。

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