在关于东方朔(shuò)的传说中(zhōng)有(yǒu)很多不可思议(yì)的神话传说，而怪哉虫就是其中之(zhī)一，东(dōng)方朔(shuò)更(gèng)是说这个(gè)怪(guài)哉虫(chóng)是备受折(zhé)磨的民众(zhòng)怨气(qì)所化(huà)，而遇(yù)到酒(jiǔ)水的话就会溶解，此说法令汉武(wǔ)帝大吃一惊，虽然将(jiāng)信(xìn)将疑但照(zhào)做后真的应验(yàn)了(le)，而究竟这个怪哉虫实际上是个(gè)什(shén)么东(dōng)西？现实生(shēng)活里(lǐ)真的存在吗(ma)？为什么它们遇酒会真的(de滴滴总部在北京哪个区，滴滴总部北京地址)融化呢？关(guān)于它们有没(méi)有科学解释？随着小编一起来了解！

据说怪哉(zāi)虫的(de)出现和汉武帝还(hái)有一定的(de)关系，据说有一次汉武(wǔ)帝在(zài)去往甘泉宫的(de)路(lù)上，看(kàn)到一种红色的小虫，头部的眼睛牙(yá)齿耳鼻(bí)都有但无人认(rèn)识，于(yú)是汉(hàn)武帝就把(bǎ)东(dōng)方朔叫(jiào)过来让他辨认(rèn)，认为见多(duō)识广的他可(kě)能会有答案。

果然不出(chū)汉武(wǔ)帝所料，东方朔告诉汉武帝说这种虫子的名字(zì)叫做“怪(guài)哉”，而这种虫子之(zhī)所以出现，是因为此地是秦朝的(de)监狱所在地，曾关(guān)押过很多的无(wú)辜之人，于是老百姓们都(dōu)心生哀(āi)怨愁容不已，叹(tàn)息(xī)道：“怪哉怪哉!”没(méi)想到这感(gǎn)叹感动了(le)老(lǎo)天(tiān)爷，于是(shì)因愤造就(jiù)了这(zhè)种“怪哉虫”。

于(yú)是汉武(wǔ)帝接着(zhe)又问东方朔，该(gāi)怎么(me)解决(jué)这(zhè)种怪哉虫？东方朔则说(shuō)：“但(dàn)凡有忧愁(chóu)的人，以(yǐ)酒则解(jiě)愁，陛下用(yòng)酒灌它自然就消(xiāo)失了。”，于是汉武帝让(ràng)人(rén)将虫子放在酒(jiǔ)中，过了一会儿果真消散。这个(gè)怪(guài)哉虫的传说就是如此，怪哉(zāi)虫是由怨气所化，遇到(dào)酒就会溶解。其实明眼人一看就明白(bái)了(le)，东方(fāng)朔话“怪哉”其实(shí)含(hán)有更深的意味：劝汉武帝要(yào)善(shàn)待百(bǎi)姓。

看起来还是(shì)挺让人不(bù)能理解的，究竟怎么用科(kē)学解释去诠释这种现象(xiàng)呢？而现(xiàn)实中(zhōng)真有这种奇葩的(de)虫子吗？答案是否(fǒu)定的(de)，毕竟看(kàn)怪哉虫(chóng)的来历就觉(jué)得挺不靠(kào)谱的了，而如果真是(shì)如此，那现实(shí)中岂不是应(yīng)该(gāi)有很多这(zhè)样的(de)虫子了吗？

在鲁迅先生(shēng)的《从(cóng)百(bǎi)草园到三味书屋(wū)》也(yě)提(tí)起过这(zhè)种怪哉虫(chóng)，鲁迅先(xiān)生小时候也偶然听得这则传说(shuō)，对于那个(gè)年纪的男孩子碰到这种(zhǒng)问(wèn)题当(dāng)然想一旦究竟，于是他进了(le)三味书屋(wū)以后(hòu)，向寿镜吾老先生(shēng)提出的第一个(gè)问题(tí)就是：“先生，‘怪(guài)哉’这虫(chóng)，是(shì)怎么一(yī)回事?”寿老先生十分传(chuán)统，对于(yú)这(zhè)类(lèi)无稽之谈肯定是不屑(xiè)一顾(gù)，并且以(yǐ)一(yī)脸(liǎn)愠(yùn)色回答鲁迅道(dào)“不滴滴总部在北京哪个区，滴滴总部北京地址知道”！

这一板起脸孔(kǒng)的(de)回(huí)答让(ràng)鲁迅(xùn)先生在(zài)私塾中(zhōng)再也没有问先(xiān)生这类似的问题，同时也(yě)让鲁迅(xùn)知道了(le)“做学生的是不应该问(wèn)这些事的(de)，只(zhǐ)要读书(shū)，因为(wèi)他是（先生(shēng)）渊博的宿儒，绝(jué)不(bù)至于不知(zhī)道(dào)，所(suǒ)谓不知(zhī)道者，乃是不(bù)愿意说”，不过也有人认为鲁迅这样写是为了(le)讽(fěng)刺当时腐朽(xiǔ)的教育，从那(nà)个私塾(shú)先生的丑态也(yě)体味得出这种意味。

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