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成大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思(sī)，干大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出(chū)自孟子的(de)《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列(liè)举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任的人的事例，证明忧(yōu)患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨(mó)难可以(yǐ)促(cù)使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲(gé)举于鱼盐(yán)之中，管夷吾(wú)举(jǔ)于士，孙叔敖(áo)举于(yú)海(hǎi)，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于(yú)声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则(zé)无法家拂士(shì)，出则无敌(dí)国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕作之中被2020双十一狂欢夜节目单，2020双十一狂欢夜节目单(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷(yí)吾(wú)被(bèi)从(cóng)狱官手里救出来(lái)并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的(de)地方被起用，百里奚(xī)被从奴(nú)隶集市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要(yào)把重任降临(lín)在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开(kāi)始(shǐ)的行动(dòng)，这样来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加他所不具(jù)备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞(sāi)，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在(zài)脸色上，表达(dá)在声音(yīn)中，然后(hòu)才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚(jiān)守(shǒu)法度的大臣和(hé)足(zú)以辅(fǔ)佐君王的贤(xián)士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的(de)祸患(huàn)，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道忧愁患害(hài)足以(yǐ)使人生存，安逸(yì)享(xiǎng)乐足以使人(rén)灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨意思是想要(yào)做成大事情，必(bì)须要付出极大的心(xīn)血(xuè)和努力。

　　根据查询相关(guān)信息显示(shì)，这句话强调(diào)了成(chéng)功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉(sù)人(rén)们只(zhǐ)有经过(guò)长时间的心渣肆(sì)理和身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一(yī)蹴(cù)而就的(de)，需(xū)要经过坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不(bù)断积累经验和(hé)提升自己的能(néng)力，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立足并取得成功。

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成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子(zi)的《生于忧患(huàn)，死(sǐ)于(yú)安乐》，这是(shì)一篇论证严(yán)密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫(pín)困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大任(rèn)的人的事例，证明忧患(huàn)可以(yǐ)激励人(rén)奋发有为，磨难(nán)可以(yǐ)促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必先苦其心志，劳2020双十一狂欢夜节目单，2020双十一狂欢夜节目单其筋骨，饿(è)其体(tǐ)肤，空(kōng)乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色(sè)，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼卖盐中被(bèi)起用(yòng)，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出来(lái)并受(shòu)到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方被起用(yòng)，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某(mǒu)人的(de)身上(shàng)，必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人(rén)业已开始的行动(dòng)，这样来使他的心(xīn)灵(líng)受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后(hòu)才能改正；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露在脸色上，表达在(zài)声(shēng)音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内(nèi)如(rú)果(guǒ)没有(yǒu)坚(jiān)守法度的(de)大臣(chén)和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌(dí)的(de)邻国和(hé)来(lái)自外国的祸(huò)患，就常常(cháng)会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人(rén)生存，安(ān)逸享乐足以使人灭(miè)亡的道理了。

干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)意思(sī)是想要做成大事情，必(bì)须要付(fù)出极大的(de)心血(xuè)和(hé)努力。

　　根据(jù)查询相关信息(xī)显示，这句话强调了成功背后(hòu)的辛勤付(fù)出和艰苦努(nǔ)力，告诉人(rén)们(men)只有经过长时间的(de)心渣(zhā)肆理和(hé)身体上的训练和磨练(liàn)，才(cái)能够取得(dé)成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一(yī)蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不懈的(de)努(nǔ)力和付出，不断积累经验和提升自己的(de)能(néng)力，才能(néng)如数轿(jiào)够(gòu)在(zài)竞争激烈的社会(huì)中立足并取得(dé)成功。

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