子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么(me)意(yì)思是小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应(yīng)该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么(me)意(yì)思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)这句(jù)话是什么意思(sī)

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本(běn)文整理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟<一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸/p>

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不(bù)学，不知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都(dōu)相差(chà)不多，只是后天(tiān)所(suǒ)处的(de)环境不同和所(suǒ)受(shòu)教育(yù)不同，彼此的(de)习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好(hǎo)好教育(yù)，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地(dì)去教育孩子(zi)。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三(sān)次(cì)搬家(jiā)，是为了(le)使孟子有个好(hǎo)的(de)学(xué)习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育(yù)孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很(hěn)有方法，他(tā)教育(yù)的(de)五个儿子都(dōu)很有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女(nǚ)吃穿(chuān)，而不好(hǎo)好教(jiào)育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学(xué)习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂做人的道理(lǐ)，又无知识(shí)，那么到老(lǎo)的时(shí)候(hòu)都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自己的(de)知识、技能(néng)来(lái)实(shí)现自己的价值，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他们(men)那里学习(xí)到许多为(wèi)人处事(shì)的(de)礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁(suì)时就(jiù)知道(dào)孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就(jiù)知(zhī)道(dào)把(bǎ)大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友(yǒu)爱(ài)兄长(zhǎng)的道(dào)理，是每个(gè)人(rén)从小就应(yīng)该(gāi)知道的。

子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意(yì)思是：小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时(shí)候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人运耐的道理，又无(wú)知(zhī)识，能有(yǒu)什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物(wù)；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子(zi)不学,非所宜什(shén)么(me)意思，子不学,非所宜这句话(huà)是(shì)什么意思是小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

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子不学,非所宜(yí)什么(me)意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜(yí)先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境不(bù)同(tóng)和所受教育不(bù)同(tóng)，彼此(cǐ)的习性才形(xíng)成了(le)巨大的(de)差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善(shàn)良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使(shǐ)人不(bù)变(biàn)坏，最(zuì)重要(yào)的方法就是要专心一致地去(qù)教育孩子(zi)。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子的(de)母亲(qīn)，曾三次搬(bān)家，是(shì)为(wèi)了使孟子有(yǒu)个好(hǎo)的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟母就(jiù)折断了(le)织(zhī)布的(de)机(jī)杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿(ér)子很有方法，他(tā)教育的(de)五个儿子都很(hěn)有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿(ér)女吃(chī)穿，而(ér)不(bù)好好教育，是(shì)父母的(de)过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教育，但不(bù)严格要(yào)求就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小时候(hòu)不(bù)好好学(xué)习，到老(lǎo)的时候既(jì)不(bù)懂做人的道理，又无知(zhī)识(shí)，那么到老的时(shí)候(hòu)都很(hěn)难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精(jīng)美的器(qì)物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自己的知识、技(jì)能来实现自(zì)己(jǐ)的价(jià)值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小(xiǎo)时(shí)候就要亲近老师和朋(péng)友，以便从他们那里学习到许(xǔ)多(duō)为人处事的礼节和知(zhī)识(shí)。

　　东(dōng)汉(hàn)人(rén)黄(huáng)香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知(zhī)道把大的梨(lí)让给哥哥吃(chī)，这(zhè)种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道(dào)的。

子不学,非所宜(yí)是什么(me)意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义“的(de)意(yì)思是：小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学(xué)习，到老的时(shí)候(hòu)既不懂做(zuò)人运耐(nài)的道理，又无知识，能有什么用(yòng)呢(ne)？玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会成为精美(měi)的器物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

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