輮使之然(rán)也(yě)的(de)然指的(de)是，楺使之然也的然是輮使(shǐ)之然(rán)也的然(rán)指代前(qián)面(miàn)的(de)加工使(shǐ)木(mù)材曲折的。

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輮使之(zhī)然(rán)也的然指的(de)是，楺使之然也的然

　　輮使之然也的(de)然指(zhǐ)代前(qián)面(miàn)的加工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕(rào)“学(xué)不(bù)能(néng)够已”这个中心观点，从学习(xí)的意(yì)义、效(xiào)果、情绪(xù)等方面，有条理、有层次(cì)地加以(yǐ)论述。

　　很多运用比方来说明道理(lǐ)，是这篇文章的特征。

　　荀子的(de)《劝学》是向来为人(rén)们(men)所传诵的名篇，其间有(yǒu)些警句，已成为勉(miǎn)励学习常用(yòng)的成语。

　　这儿(ér)节选三段，在原文(wén)中(zhōng)本不相连，可(kě)是意(yì)脉一向，能够独立成篇。<钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称/p>

　　文章(zhāng)很多运用比方来说明(míng)道理(lǐ)。

　　这些比方取(qǔ)之于人们了解的事物，又包(bāo)括(kuò)丰厚(hòu)的意义，因而，道理能说得(dé)粗浅(qiǎn)理(lǐ)解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社(shè)会政治思想的起点，他(tā)在作(zuò)品中首要(yào)提出学(xué)习(xí)不能(néng)够(gòu)中止，便是想捉住(zhù)要害(hài)，处理根本问题。

　　由于他十(s钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称hí)分(fēn)重视这个(gè)问题(tí)，所以他把(bǎ)自己的(de)见地，经过“正(zhèng)人”之口提出来钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称(lái)，以示慎重。

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