仁政在现代社会(huì)的意义议论文，仁政(zhèng)在现代(dài)社会的意(yì)义短篇是孟子仁政思(sī)想的现代意(yì)义：现(xiàn)代实行“仁(rén)政”，关心当(dāng)代老百姓的生活疾苦，制订有利于(yú)百姓生活(huó)的(de)相关政策，减小(xiǎo)贫富差距，更能缓解人与(yǔ)人之间的矛盾，促进全(quán)社会(huì)的合谐的。

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　　孟子仁政(zhèng)思想的现代(dài)意义：1、现代(dài)实行(xíng)“仁政”，关心当代老百姓的生活疾苦，制订有(yǒu)利(lì)于百姓(xìng)生活(huó)的相(xiāng)关政(zhèng)策，减小贫富差距，更能缓解(jiě)人(rén)与人之间的矛盾，促(cù)进(jìn)全(quán)社(shè)会(huì)的合谐。

　　2、现代(dài)实行“仁(rén)政”，国家的当政政府才(cái)稳(wěn)固，才能受到民众的支持与(yǔ)拥(yōng)戴。

　　3、现代实(shí)行(xíng)“仁政”，多多(duō)援助他国，结(jié)交盟友，与(yǔ)人为善，这样，才(cái)能提高自己(jǐ)的国际地位,在危难之时，才会(huì)得到更(gèng)多(duō)其它国家的支持与帮(bāng)助。

　　孟子(zi)继承和发展(zhǎn)了孔子的德治思想，发(fā)展(zhǎn)为仁(rén)政学(xué)说，成为其政(zhèng)治思想的核心。

　　他把(bǎ)“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望阶级矛(máo)盾，维护封建统治(zhì)阶级的长远利益。

　　孟子一方面严格区分了统治者与被统治(zhì)者的(de)阶级(jí)地位(wèi)，认为(wèi)“劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人(rén)”，并且模仿周制(zhì)拟定了一套从天子到庶人的等级制(zhì)度；

　　另一方面(miàn)，又把统治者(zhě)和被统(tǒng)治(zhì)者的关系(xì)比作(zuò)父母对子(zi)女的(de)关(guān)系，主张统(tǒng)治者应该像(xiàng)父(fù)母一(yī)样(yàng)关心人(rén)民的疾苦，人(rén)民(mín)应该像对待父母一样(yàng)去亲近、服侍统(tǒng)治(zhì)者。

　　孟子认为，这是一种最理想的(de)政治(zhì)，如(rú)果统治者实行(xíng)仁政(zhèng)，可以得到(dào)人(rén)民的衷(zhōng)心拥护(hù)；

　　反之，如果不(bù)顾人民(mín)死活(huó)，推行虐政(zhèng)，将会失去民心(xīn)而变成独夫(fū)民(mín)贼(zéi)，被人民推翻。

　　仁政的具体内(nèi)容(róng)很广泛(fàn)，包括(kuò)经济、政治、教育以(yǐ)及统一(yī)天(tiān)下的(de)途径等，其(qí)中(zhōng)贯穿(chuān)着一条民本思想的线索。

　　这(zhè)种思(sī)想是(shì)从春秋时期重民轻神的思(sī)想发展(zhǎn)而(ér)来的。

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