吴亦凡还出得来吗-绿茶通用站群

吴亦凡还出得来吗萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想(xiǎng)到最近比(bǐ)较火(huǒ)的一部古装神话剧(jù)《香蜜沉(chén)沉(chén)烬如霜》，歌手萨顶顶不(bù)仅担任音乐总监，还在剧(jù)中(zhōng)扮(bàn)演(yǎn)重要角色(sè)，大(dà)萨(sà)顶顶大家(jiā)都非(fēi)常的熟悉，之(zhī)前(qián)因(yīn)为假唱，被金星揭老底撕逼饱受争议，一(yī)直以为萨顶(dǐng)顶是她(tā)的原(yuán)名，她的人和她的(de)音乐一(yī)样(yàng)充满神秘感，但(dàn)是听完金(jīn)星爆料之后了解真相着实让(ràng)人大(dà)跌眼镜。

        关注金星秀(xiù)的人(rén)，应(yīng)该(gāi)对之前(qián)金星(xīng)在某一(yī)期(qī)节目(mù)中化身(shēn)娱乐圈纪委(wěi)，从编剧界的于麻(má)麻撕到音乐(lè)界(jiè)的萨顶顶，于(yú)麻麻是什么人大家都心知(zhī)肚明，但是萨顶顶一直披着神秘的外衣(yī)，可能(néng)很少有人真正了(le)解她，而她在央视舞台上拿反话筒那戏剧(jù)性的一幕，到现在还历历在目，当时(shí)萨(sà)顶顶在(zài)微博可是(shì)被(bèi)网友(yǒu)骂惨了，甚至后来还被金星(xīng)揭老底。


       金星爆料，在(zài)一次大赛中(zhōng)萨顶顶曾和经纪人(rén)一起三更(gèng)半夜“翻(fān)墙”去请教她如(rú)何定位自(zì)己才能再乐坛杀出重围，还(hái)说万物生的名字也是自己建议的(de)，金(jīn)星当时(shí)还感慨再(zài)见到周(zhōu)鹏的时(shí)候，这个山东大妞已(yǐ)经穿起了(le)少数民族(zú)的(de)服装，唱起少数民族(zú)的歌(gē)，还有了各种民(mín)族的血统，连(lián)名字和血(xuè)统都能山寨，简(jiǎn)直让人(rén)大跌眼镜(jìng)！


       萨顶(dǐng)顶原名叫(jiào)周鹏，河南平顶山人，毕业(yè)于解(jiě)放军艺(yì)术学院。2000年，参加第9届CCTV青年歌手电视大奖赛，获(huò)得(dé)通俗唱法(fǎ)亚军。随后，连续两年登上央视春晚演出。2005年(nián)，正式(shì)改名萨顶顶(dǐng)，2006年，离开海政文工团。2008年，凭专(zhuān)辑《万(wàn)物生(shēng)》获得英国BBC世界音乐大(dà)奖(jiǎng)亚太地区最(zuì)佳音乐(lè)人奖(jiǎng) ，本人也一(yī)炮而(ér)红，专辑《天地合》在(zài)中国(guó)内地的销量(liàng)达(dá)10万张，2011年，凭借《剑(jiàn)雨浮生(shēng)》提(tí)名香(xiāng)港电影金像奖最佳(jiā)原创电影歌曲(qū)奖，2016年，登(dēng)上央(yāng)视春晚表(biǎo)演(yǎn)歌舞《吉祥吉祥》。

        资料显(xiǎn)示萨顶顶是出生(shēng)在蒙汉结合(hé)的家庭，母亲是蒙古族，父亲是(shì)汉(hàn)族，3岁到6岁，在(zài)锡林(lín)浩特与姥姥过着(zhe)游(yóu)牧生(shēng)活，游牧生活的经历草原上(shàng)的马(mǎ)头琴、长调以及牧民的(de)歌谣，对她的音乐之路(lù)产(chǎn)生了(le)影响(xiǎng)，高中毕业后就考取了解放(fàng)军艺术(shù)学院音乐系(xì)，开始(shǐ)了她(tā)的音(yīn)乐梦想(xiǎng)。


     在外(wài)界人看来萨顶顶是(shì)一个集(jí)创作与表(biǎo)演于一身的青年音乐家，凭借民族风情的大气表演跻(jī)身世界乐坛。拥(yōng)有令人惊羡的独吴亦凡还出得来吗(dú)特嗓音、辨(biàn)识度(dù)，同时她又对民族古老文化的(de)研究和体(tǐ)验，这些对于她后来的音乐创作都有很(hěn)多的帮助。

        另外借(jiè)梵(fàn)语(yǔ)、藏语、自语吟唱歌曲，配合着浓郁民族风情(qíng)的穿着，有(yǒu)着“神秘东方女子”的(de)形象。舞台上的她，总是头戴华丽的头饰、身上满(mǎn)是精(jīng)美的佩饰和拥有浓郁民族风的艳丽(lì)服装(zhuāng)，或大(dà)红，或鲜绿，这些装束(shù)成了(le)她音(yīn)乐之(zhī)外被人记住的强烈标记。


       正宗(zōng)的悉昙体(tǐ)的梵文(wén)现在只有日本才有，印度现在也用梵文的，不过不是(shì)佛(fú)经(jīng)中的梵文，有(yǒu)些差别，萨顶顶(dǐng)其实不会(huì)梵文，她(tā)在(zài)采(cǎi)访中说过，他不懂，只(zhǐ)是能体会其中的(de)意境，把它(tā)们用音乐表(biǎo)达出来，她(tā)也只是会读(dú)而(ér)已。


         梵文一直在流传,而且还被(bèi)当作一种(zhǒng)宗教礼(lǐ)仪保存下(xià)来，梵文及(jí)梵(fàn)语是现今印度23种官方文字及官(guān)方(fāng)语言(yán)之(zhī)一，直至二十世纪初梵文还是尼(ní)泊(pō)尔的(de)官方语言之一(yī)，梵文是印度和(hé)尼(ní)泊尔“佛(fú)教界(jiè)”和“印度教(jiào)”高(gāo)级僧侣的交流语言，在印度(dù)有数份(fèn)用梵文(wén)出版的报章(zhāng)和杂志，1991年(nián)印度(dù)普查结果以梵(fàn)语(yǔ)作为母(mǔ)语的人口有(yǒu)49,736 人，1961年(nián)印度普查(chá)结果(guǒ)以梵语作为第二语言的有194,433人。


        有人觉得挺了萨顶顶的《万物生(shēng)》觉得有点吓(xià)人(rén)，网上有传闻(wén)说(shuō)，万(wàn)物生有两个(gè)版本，一(yī)是(shì)中文版，一是(shì)梵文(wén)版。梵文版歌词是百字(zì)明咒(zhòu)，中文(wén)版(bǎn)如果追寻原藏(cáng)族的特点(diǎn)而(ér)言，金黄(huáng)的(de)旗子是西藏佛教的(de)一(yī)个标志，两条鱼：在西藏(cáng)饰品中(zhōng)，有鱼的图案(àn)一般(bān)指的是藏八宝(bǎo)之(zhī)一，双(shuāng)鱼（金鱼宝(bǎo)）：又称高原(yuán)鱼，象征慧眼(yǎn)。通常以雌雄双鱼表示解(jiě)脱、永生、再生(shēng)的(de)境地(dì)。


        其实《万物生(shēng)》是(shì)一张极尽(jǐn)美感，让人(rén)可(kě)以在无限(xiàn)美(měi)妙中肆意放纵，沉溺的专辑。
中文：
从(cóng)前(qián)冬天冷夏天(tiān)雨呀水呀(ya)
秋天远处传来你声音暖呀暖(nuǎn)呀(ya)
你(nǐ)说(shuō)那时屋(wū)后面有白茫茫茫雪呀
山谷里(lǐ)有金(jīn)黄旗子在大风里飘(piāo)扬
我(wǒ)看见山鹰在寂寞两条鱼(yú)上飞(fēi)
两条鱼(yú)儿穿过(guò)海一样(yàng)咸的河水
一片河水(shuǐ)落下来遇见人们破碎
人们在(zài)行走身(shēn)上落满山鹰的灰

从前冬(dōng)天冷夏(xià)天雨呀水呀
秋天(tiān)远处传来你声音暖呀暖(nuǎn)呀(ya)
你说那时屋后(hòu)面有白(bái)茫茫茫雪呀
山谷里(lǐ)有金(jīn)黄旗子在大风(fēng)里飘(piāo)扬
我看见山鹰在寂寞两条鱼上飞(fēi)
两(liǎng)条鱼儿(ér)穿过海(hǎi)一样咸的河水
一(yī)片河水落下来遇见人们破碎
人们(men)在行走身上落(luò)满山鹰(yīng)的灰

我看(kàn)见(jiàn)山(shān)鹰在寂寞两条鱼上飞
两条鱼儿穿过海一样咸的河水
一片河水落下(xià)来遇(yù)见(jiàn)人们破(pò)碎
人们在(zài)行走身上落满山鹰的灰

梵文音译(yì)：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya s吴亦凡还出得来吗a

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war