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悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何(hé)及啥意思，悲守穷(qióng)庐(lú)将复何(hé)及表达了什么(me)愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全(quán)句是“年与时(shí)驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及。

　　”意(yì)思(sī)是年华随时光(guāng)而(ér)飞驰，意志随岁月而(ér)流(liú)逝。

　　最终枯败零(líng)落，大(dà)多不接(jiē)触(chù)世事、不(bù)为社会所用，只(zhǐ)能(néng)悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，其时悔恨(hèn)又(yòu)怎么来(lái)得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及：穷庐：穷困潦倒之(zhī)人住的陋室(shì)。

　　将复何及：又(yòu)怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)出自诸葛(gé)亮的《诫子书(shū)》。

　　原文(wén)如下：夫君子之(zhī)行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静无以(yǐ)致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须静也(yě)，才须学也(yě)，非学(xué)无以广才，非(fēi)志无(wú)以(yǐ)成(chéng)学。

　　淫慢则不能励(lì)精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与(yǔ)日去，遂(suì)成枯落(l黄山山体主要由什么岩石构成uò)，多不接世，悲守穷庐，将复何及(jí)!

　　翻译为：君子的(de)行为操守，从宁静(jìng)来提高自身的修养，以(yǐ)节(jié)俭来培养(yǎng)自己的(de)品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确志(zhì)向，不排除外来干扰无法(fǎ)达(dá)到(dào)远大目(mù)标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所以不(bù)学习就无(wú)法增长(zhǎng)才(cái)干，没有(yǒu)志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无(wú)法振奋(fèn)精神，急躁冒(mào)险就不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　年华随(suí)时光而(ér)飞驰(chí)，意志(zhì)随岁月而(ér)流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯败零(líng)落，大多不接触世事、不为社会所用(yòng)，只能悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，其时(shí)悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将复何及意思(sī)是(shì)什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及”的意思是悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？这句(jù)话出(chū)自诸葛亮的(de)《诫子书》，《诫子书》是诸葛(gé)亮临终前(qián)写给他(tā)儿(ér)子(zi)诸葛瞻嫌(xián)扒的(de)一封家书。

悲(bēi)守埋春穷(qióng)庐将复何及的意思(sī)

　　 及：来(lái)得及，赶上(shàng)。

　　悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出(chū)自《诫子书》，《诫子书》是三国(guó)时(shí)期政治家诸(zhū)葛亮临终前写给他(tā)儿子诸葛瞻的一封(fēng)家书。

　　从(cóng)文中可以(yǐ)看作出诸葛(gé)亮是(shì)一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教(jiào)诲与无限期望尽在此书中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君子之行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁静(jìng)无(wú)以致远。

　　夫学(xué)须静(jìng)也，才须学(xué)也。

　　非学(xué)无(wú)以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能(néng)励精(jīng)，险躁则不(bù)能治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯(kū)落(luò)，多(duō)不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及(jí)！

　　 翻译(yì)： 君(jūn)子(zi)的行为(wèi)操守，从宁静来(lái)提高自身的修养(yǎng)，以节俭来(lái)培(黄山山体主要由什么岩石构成péi)养自(zì)己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确志向，不排(pái)除(chú)外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才干来(lái)自学习(xí)。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向(xiàng)就无法(fǎ)使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法芹液(yè)昌振奋(fèn)精神，急躁(zào)冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞(fēi)驰，意(yì)志随岁月而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败(bài)零落(luò)，大多不接触世事、不(bù)为社会所用，悲(bēi)哀地(dì)坐(zuò)守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍(shě)，又怎么(me)来得及(jí)呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无(wú)以致(zhì)远”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才(cái)能够(gòu)修养身心，静(jìng)思反省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉我们生(shēng)活(huó)务必要(yào)节(jié)俭，并(bìng)以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静(jìng)，才能做到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄(jiāo)戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心(xīn)开阔才能(néng)登(dēng)高望远(yuǎn)。

　　无论工作还是生活(huó)，只有静下心(xīn)来才能更好(hǎo)的(de)谋划(huà)未来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤(qín)于学习(xí)，善于思考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须学也”，告诉我们(men)学(xué)习既要有宁静的学习环境更要有专注、平和的学习心境！“非学无(wú)以广才”、“非(fēi)志无以成学”，则进一步阐述了学习的增值力量。

　　立志(zhì)是(shì)成学的前提，不(bù)努力学习(xí)，就不(bù)能增(zēng)加自己的才(cái)干；但在(zài)学习的(de)过程(chéng)中(zhōng)，决心和毅力非常重要，缺乏了意志(zhì)力，就(jiù)会半途而废。

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