劝(quàn)百讽一是哪个(gè)赋，劝百(bǎi)讽一的意(yì)思是什么(me)是劝百讽一，意思是形容规(guī)讽(fěng)正道的言(yán)辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞的。

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劝百讽一(yī)是(shì)哪(nǎ)个赋，劝(quàn)百讽一的意思是什么

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　出自《史记(jì)·司马相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代(dài)后期(qī)的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书(shū)．司马相(xiāng)如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢(shē)靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋(fù)虽(suī)意在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其(qí)意。

　　后(hòu)以“劝百讽一”指文章(zhāng)意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政治(zhì)小说序》：“富谲谏于诙谐，发(fā)忠爱于馨(xīn)艳(yàn)，其移人之深，视庄言危论，往(wǎng)往(wǎng)有过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄(báo)之(zhī)也。

　　”

　　意(yì)思解释：形容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使(shǐ)人警(jǐng)戒，但(dàn)结果却适得其(qí)反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而讽一，犹驰骋郑卫(wèi)之声，曲终而奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁(liáng)启超《译印(yìn)政(zhèng)治小(xiǎo)说序》：“视(shì)庄言危论，往往有过，殆(dài)未可以(yǐ)劝百(bǎi)讽一而(ér)轻薄之也。<河南省住房和城乡建设厅执业资格注册中心网站，河南住建厅执业资格注册中心电话/p>

　　”

劝百讽一说的是什么赋(fù)

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自《法言》一(yī)书(shū)。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语(yǔ)》而(ér)作，至于取名(míng)《法言》，则本于《论(lùn)语·子罕篇》：法语(yǔ)之言，能无从(cóng)乎和《孝(xiào)经·卿大(dà)夫章(zhāng)》：非先(xiān)王之法言不敢道。

　　法有准则和(hé)使物(wù)平直(zhí)的(de)意思，所以法言就是(shì)作为准则而对事情的是非(fēi)给(gěi)以评判(pàn)之(zhī)言。

　　汉(hàn)大赋(fù)（新体赋）兴起(qǐ)于汉(hàn)初，衰(shuāi)落于汉末，历(lì)时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型(xíng)形式。

　　汉(hàn)大赋用反(fǎn)复(fù)问答的问答体形(xíng)式(shì)，以铺(pù)叙渲染(rǎn)纤灶(zào)帝王(wáng)、贵族生活为手(shǒu)段，以微刺(cì)帝王(wáng)、贵(guì)族淫奢为旨归，结(jié)构宏大，铺陈渲染了(le)大汉帝国无可比(bǐ)拟的(de)气(qì)魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽一的(de)意思是形容规讽正道的(de)言辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓(gǔ)励(lì)的意思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是(shì)说赋中鼓励的成分过多,淹没(méi)了篇末的讽谏(jiàn)主旨,本末倒置,结果欲讽(fěng)反劝(quàn),适得其反(fǎn河南省住房和城乡建设厅执业资格注册中心网站，河南住建厅执业资格注册中心电话),助(zhù)长了帝(dì)王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋(fù)的批评(píng)。

　　劝百讽一(yī)属于(yú)汉大赋，语(yǔ)出西汉末(mò)的《法言(yán)》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司(sī)马(mǎ)相如列传》，《史记司马相如列传》只是对(duì) 扬雄的(de)提法做了(le)自(zì)己的评(píng)价认为形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽(lì)之赋,劝(quàn)百(bǎi)而(ér)讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉(fèng)雅,不已亏乎?

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