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成大(dà)事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出(chū)自孟(mèng)子的《生于(yú)忧患，死(sǐ)于安乐(lè)》，这是(shì)一篇论证严(yán)密、雄辩(biàn)有力的(de)说(shuō)理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者(zhě)先列(liè)举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于(yú)担当大(dà)任的人的事(shì)例(lì)，证明(míng)忧患可以激励人(rén)奋发有为，磨难可以促使人有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐(翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音yán)之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故(gù)天将(jiāng)降大任于是人(rén)也，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以(yǐ)动(dòng)心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于(yú)安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅(fù)说从筑墙(qiáng)的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从狱(yù)官(guān)手里(lǐ)救(jiù)出来(lái)并受(shòu)到(dào)任(rèn)用(yòng)，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起用(yòng)，百里奚被从(cóng)奴(nú)隶集市里(lǐ)赎(shú)买回来(lái)并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任(rèn)降临(lín)在某人(rén)的身上，必定要(yào)先使他的(de)内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他(tā)受(shòu)贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行(xíng)动，这样来(lái)使他的心灵受(shòu)到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备的(de)能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后(hòu)才能奋(fèn)起；

　　心绪显(xiǎn)露在(zài)脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚守法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君王的贤士(shì)，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国(guó)和来自外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知(zhī)道(dào)忧愁患害足(zú)以使人(rén)生存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的(de)道理(lǐ)了。

干(gàn)大(dà)事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出极(jí)大的心(xīn)血和努力。

　　根据查(chá)询相关(guān)信息(xī)显(xiǎn)示，这句话(huà)强调(diào)了(le)成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们(men)只有经(jīng)过长时间(jiān)的心渣(zhā)肆(sì)理和身体上(shàng)的训练和磨练(liàn)，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成(chéng)功(gōng)毕(bì)芦不是一蹴而(ér)就的，需要经过坚(jiān)持不懈的(de)努力和付(fù)出(chū)，不断积累经验和提升(shēng)自(zì)己的能力，才(cái)能如数轿够在竞争激烈的社会中立足(zú)并取得(dé)成功(gōng)。

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成大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出(chū)自孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐(lè)》，这是一(yī)篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者先列举六位(wèi)经过贫困、挫(cuò)折(zhé)的磨炼而终于担(dān)当大(dà)任的(de)人的(de)事(shì)例，证明(míng)忧患(huàn)可(kě)以激励人奋发(fā)有为(wèi)，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举于鱼盐之(zhī)中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音也，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿(è)其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发(fā)于声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入(rù)则无法家(jiā)拂士，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生(shēng)于(yú)忧患(huàn)而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起(qǐ)用，傅(fù)说从(cóng)筑(zhù)墙的劳(láo)作(zuò)之(zhī)中(zhōng)被(bèi)起用，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖盐(yán)中被起用(yòng)，管(guǎn)夷吾被从狱(yù)官(guān)手(shǒu)里救出来并受到任(rèn)用(yòng)，孙叔敖从(cóng)海(hǎi)滨隐居的(de)地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把(bǎ)重任降临在某人的身上(shàng)，必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累，使他经受(shòu)饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开始的(de)行动，这样来(lái)使他(tā)的心灵受到震撼，使他的(de)性(xìng)情(qíng)坚忍起来，增加他所不具(jù)备的(de)能(néng)力。

　　人常常犯错，然(rán)后才(cái)能改(gǎi)正；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露在脸(liǎn)色(sè)上，表达(dá)在声音(yīn)中(zhōng)，然后才(cái)能(néng)被人(rén)了(le)解。

　　一个国家，在内如果没有坚守(shǒu)法度的大(dà)臣(chén)和足以(yǐ)辅佐君(jūn)王的贤士，在外没(méi)有与之匹敌(dí)的邻国和来自外国的(de)祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足(zú)以(yǐ)使人(rén)生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭(miè)亡的道(dào)理了。

干(gàn)大(dà)事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋(jīn)骨意思(sī)是(shì)想要做成大事情，必须要(yào)付(fù)出极大的心血和努(nǔ)力。

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　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经过坚持不懈的努力(lì)和付出，不断积累经验和提升自己的(de)能力(lì)，才能如(rú)数轿(jiào)够在竞争激烈的社会中立足并(bìng)取得成功。

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