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人生在勤,不索何获(huò)的意(yì)思是(shì)谁说的(de)，人生在勤不索何(hé)获的(de)意(yì)思是(shì)什么

　　“人生在勤，不索何获(huò)”的意思是人一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极(jí)地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就。

　　告(gào)诫我们，人(rén)生应该努力(lì)求索，不然就不(bù)会有收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传(chuán)·张衡列传》。逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的p>

　　原文：张(zhāng)衡字平子，南(nán)阳(yáng)西鄂人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪(kān)，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少(shǎo)善属文，游(yóu)于三(sān)辅(fǔ)，因(yīn)入京师，观(guān)太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于世，而(ér)无骄(jiāo)尚之情。

　　常(cháng)从容淡静，不好交(jiāo)接俗人。

　　永元中(zhōng)，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天(tiān)下承平(píng)日久(jiǔ)，自(zì)王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都(dōu)》，作(zuò)《二京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精思傅会(huì)，十年(nián)乃成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大(dà)将军邓骘(zhì)奇其才，累(lèi)召不应(yīng)。

“人生在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获”出自(zì)哪(nǎ)里?

“人生在(zài)陆(lù)碰勤(qín)，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就呢？告诫我们(men)，人生应该努力(lì)求索,不然就不会(huì)有收获。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　   人一(yī)辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成(chéng)就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不(bù)积

　　 极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢(ne)？告诫我们(men)，人(rén)生应该努力求(qiú)索,不然(rán)就不(bù)会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答(dá)诽谤。

　　有的人劝他不要去钻(zuān)研那些(xiē)难(nán)而无用

　　 的技(jì)术，应该“卑体(tǐ)屈己，美言以求多福”。

　　他(tā)说(shuō)：“君子不患(huàn)位之不尊，而患德之(zhī)不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不(bù)忧(yōu)虑地位(wèi)不(bù)尊荣，忧(yōu)虑的是(shì)德行不高尚(shàng)；不以待遇低(dī)为羞耻，羞耻的是学(xué)识不渊(yuān)博。

　　表逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的(biǎo)明了他不慕势利而追求德智的高(gāo)尚情(qíng)操。

　　《应(yīng)闲》表明他的志向和理想政治观。

　　  张(zhāng)衡(héng)就是勤奋努力积极求索的伟大(dà)实(shí)践者(zhě)。

　　他少有壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深思，藐视名利(lì)，看(kàn)重科(kē)学；珍惜时光，自强不息 ，把全部(bù)身心都献给了祖国的科(kē)学事业。

　　张衡创立了浑天说(shuō)，他观测记(jì)录(lù)了两(liǎng)千五百颗(kē)恒(héng)星，创制了世界上第(dì)一架能比(bǐ)较准确地(dì)表演(yǎn)天象(xiàng)的漏水转浑天仪，发明了第一(yī)架测(cè)试(shì)地震的仪(yí)器——候(hòu)风地动(dòng)仪，还制造出了(le)指南车、自动记里(lǐ)鼓车、飞行数里的木(mù)鸟等等。

　　张衡(héng)共有科(kē)学、哲(zhé)学和文(wén)学著作三十二篇，其中天文著作有(yǒu)《灵宪(xiàn)》和《灵(líng)宪图(tú)》等。

人生(shēng)在勤(qín) 不索何获

　　 人生(shēng)最关键的是在于(yú)勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的(de)收(shōu)获呢？

　　 选(xuǎn)你的(de)1

　　 微笑(xiào)不用本钱，但能创(chuàng)造财富。

　　赞美不(bù)用花钱(qián)，但能产生气力。

　　分(fēn)享不用过度，但能(néng)倍(bèi)增快乐(lè)。

人生在勤，不索何(hé)获。

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　　 “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是： 人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该(gāi)努力求索,不然就不会有收获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出(chū)处;“人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人(rén)生在勤意思(sī)是(shì)人类(lèi)之所以生存(cún)下来(lái)就(jiù)在(zài)于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民(mín)生在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天(tiān)才(cái)在(zài)积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种积(jī)极进取(qǔ)的(de)态度，是一种奋发想的精(jīng)神，一个人的成(chéng)长与环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧(jǐn)密相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精(jīng)神(shén)，哪怕天资奇(qí)佳的(de)雄(xióng)鹰也只能悉州空振双翅;具备勤奋(fèn)精(jīng)神，哪(nǎ)怕是行动迟(chí)缓(huǎn)的(de)蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛(xīn)苦一分(fēn)才。

　　 “人生在(zài)勤(qín)，不索何获”张衡(héng)少(shǎo)有壮志，刻(kè)苦问学，珍惜(xī)时光(guāng)，自强不(bù)息(xī)，全身心投入到祖国科(kē)学事业。

　　他创(chuàng)立(lì)了浑天说，观测记录了两千五百多颗恒星(xīng)，发(fā)明(míng)了第(dì)一架测试地(dì)震的仪器——候风地动仪(yí)等，成为我国东(dōng)汉时期伟大的天文学家。

人生(shēng)在勤(qín),不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去探索怎能有所收获？

人(rén)生在勤，不(bù)索何(hé)获(huò)的意思

　　 人生的(de)根本(běn)在(zài)于勤劳,不通过辛勤的努力来(lái)获得还能通过其(qí)他什(shén)么途径得(dé)到(dào)呢?

　　 人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经

　　 唐(táng)太宗贞观三年（公元629年，一说贞(zhēn) 观元年），玄奘从凉(liáng)州出玉(yù)门关西行(xíng)，历经(jīng)艰(jiān)难抵达天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺从(cóng)戒贤受学。

　　后又(yòu)游学(xué)天(tiān)竺各地，并与当地学者论辩，名震(zhèn)五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞观十九年(nián)（公元(yuán)645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一次东(dōng)渡前，将和鉴真同行(xíng)的徒(tú)弟跟一个和尚开(kāi)玩笑，结果那个和尚恼(nǎo)羞(xiū)成怒(nù)，诬告鉴(jiàn)真一行(xíng)造船是与海盗勾结。

　　地(dì)方(fāng)官(guān)员闻讯大惊(jīng)，派(pài)人拘禁了所有僧众(zhòng)，首次东渡因(yīn)此未能成行。

　　其后接连(lián)失(shī)败，第五次东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真(zhēn)已经60岁了，船(chuán)队从扬(yáng)州出发(fā)，刚过狼山（今(jīn)江苏南通）附近(jìn)，就遇到狂风巨浪，在一个(gè)小岛避(bì)风。

　　一个(gè)月后再次起航，走到(dào)舟山群岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第(dì)三(sān)次起航(háng)时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生(shēng)米(mǐ)、饮海水度日，最后抵达海南岛南部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真(zhēn)因长途(tú)跋涉，过(guò)度操劳，不幸(xìng)身染重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄(huáng)婆，生(shēng)于南宋末年(nián)淳祐年(nián)间，约1245年，松江(jiāng)府乌泥(ní)泾(jīng)镇（今(jīn)上海徐汇(huì)区东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆出身(shēn)于(yú)贫苦(kǔ)农民家庭(tíng)，在生活的(de)重压(yā)下，十(shí)二三(sān)岁就被卖给人(rén)家(jiā)当童养媳。

　　白(bái)天她下地干活，晚(wǎn)上她纺(fǎng)织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉(chén)重的苦难摧残(cán)着她，也磨(mó)炼了她，有一次，黄道婆(pó)被公(gōng)婆、丈(zhàng)夫一顿(dùn)毒打后，又被(bèi)关在柴房不准(zhǔn)吃(chī)饭(fàn)，也不(bù)准睡觉。

　　她再也忍受不(bù)住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决(jué)心(xīn)逃出(chū)去另寻生路。

　　半(bàn)夜(yè)，她在房(fáng)顶(dǐng)上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江(jiāng)边的(de)海(hǎi)船上。

　　后来就(jiù)随(suí)船到(dào)了海(hǎi)南岛的崖(yá)州，即(jí)现在(zài)的海南(nán)崖县(xiàn)。

　　在封建社会，一个从(cóng)未出(chū)过远门的年轻(qīng)妇(fù)女只身流落异乡，人生地(dì)疏，无依无靠，面临的困难(nán)可想而知。

　　但是(shì)淳(chún)朴热情的黎族(zú)同胞十分同情黄道婆的不(bù)幸遭遇，接受了她，让她有了安身(shēn)之所，并且在(zài)共同(tóng)的劳动生活中(zhōng)，还把(bǎ)他们的纺织技(jì)术毫(háo)无保(bǎo)留地传授给她。

　　当时黎族人民(mín)生产的黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻名内外(wài)，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心(xīn)向(xiàng)黎族(zú)同(tóng)胞学习纺织技术(shù)，并且融合黎汉(hàn)两(liǎng)族人民的纺织技术的长处(chù)，逐(zhú)浙成为一个出色(sè)的纺织能手，在当地(dì)大受欢(huān)迎(yíng)，和黎(lí)族人民结下(xià)了(le)深厚的情谊。

“人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思按我的理解可以(yǐ)说成是(shì)：“人生只(zhǐ)有(yǒu)积(jī)极地去追(zhuī)求才会(huì)有所(suǒ)获得。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不太配，但暂时(shí)找不着更好的搭(dā)配。

人生(shēng)在(zài)勤 不索(suǒ)何获什么意思(sī)

　　 人生在(zài)勤 不索(suǒ)何获

　　 不积(jī)极的去(qù)劳作何来收获(huò)的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出属于自己的(de)篇章(zhāng)

　　 即使不懂音律

　　 也要大(dà)胆的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的一弹也必有所获

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