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非练实(shí)不(bù)食的练实是什么意思，练实指(zhǐ)的是(shì)什(shén)么

　　练实是(shì)竹子(zi)开花(huā)后结(jié)的果实(shí)。

　　竹实以色(sè)白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海而(ér)飞於北海，非梧桐(tóng)不止，非练实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏(shū)：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如(rú)练(liàn)、把(bǎ)生丝、麻或布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习(xí)，多(duō)次操(cāo)作(zuò)：练习(xí)、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充满(mǎn)：实心、充实、虚(xū)实(shí)。

　　2、符合(hé)客观情况，真，真(zhēn)诚：实话(huà)、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物(wù)结的果：果(guǒ)实(shí)、开花结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇首的(de)两个(gè)字(zì)作为篇名，中心是讨论(lùn)人应怎样去认识外物。

　　全篇由两大部分(fēn)组成(chéng)。

　　前一部(bù)分写北海海神跟河神的谈话(huà)，一问一(yī)答一(yī)气呵成，构(gòu)成本篇的(de)主体。

　　庄子(zi)，姓(xìng)庄，名(míng)周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人(rén)。

　　他是东(dōng)周战国(guó)中(zhōng)期著(zhù)名的思想(xiǎng)家、哲学家和文学家(jiā)。

　　创立了华夏重要的哲学(xué)学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是(shì)道(dào)家学派的(de)主要代表人物之一。

非练(liàn)实不食《庄(zhuāng)子秋水(shuǐ)》中的(de)练(liàn)实(shí)是通假字吗

　　不是通(tōng)假字，练(liàn)实是指(zhǐ)竹(zhú)子开(kāi)花后结的果(guǒ)实。

　　出自战国(guó)庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠子相(xiāng)梁(liáng)，庄(zhuāng)子往见(jiàn)之。

　　或谓(wèi)惠(huì)子曰：“庄子(zi)来，欲代子相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜于(yú)国中三日三夜(yè)。

　　庄子往见之，曰：“南(nán)方有(yǒu)扮岩鸟，其名(míng)为鹓雏(chú)，子知之乎？夫鹓雏发于(yú)南海，而飞(fēi)于北海；非(fēi)梧桐不止，非(fēi)练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视(shì)之(zhī)曰：‘吓(xià)！’今子(zi)欲以子(zi)之(zhī)梁国而(ér)吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰(zǎi)相，庄子前往看望他(tā)。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄子来梁国，是(shì)想取代你(nǐ)做宰相。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌(huāng)起来，在都城内(nèi)搜寻庄子，整(zhěng)整三天(tiān)三夜。

　　厅(tīng)乎御(yù)

　　庄(zhuāng)子(zi)前去(qù)见(jiàn)他，说：“南方有一种鸟，它的顷此名字叫鹓(yuān)鶵(chú)，你知道它(tā)吗？那鹓鶵(chú)从南海起(qǐ)飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不(bù)是竹子的果实不(bù)吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面(miàn)前飞(fēi)过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现在你也想(xiǎng)用(yòng)你的(de)梁国(guó)相位来(lái)威胁(xié)我吗？”

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　　创作背景(jǐng)：

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》选自(zì)《庄子·外篇》，是(shì)《庄(zhuāng)子(zi)》中的又一(yī)长篇，用(yòng)篇首的两个字(zì)作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识(shí)外物(wù)。

　　篇之强(qiáng)调了(le)认识事物的复杂(zá)性，即事(shì)物(wù)本身的相对性(xìng)和(hé)认(rèn)知(zhī)过程的变异(yì)性，指出了(le)认知之不(bù)易和(hé)准确判断的困难。

　　但篇文过分强(qiáng)调(diào)了事物(wù)变化(huà)的(de)不(bù)定(dìng)因素(sù)，因而最终仍只(zhǐ)能顺物(wù)自化，返归无为，这便是庄(zhuāng)子的无为(wèi)思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故事，辛(xīn)辣地讥讽了醉心(xīn)于功名富(fù)贵者的(de)嘴脸，表现了(le)庄子对功名利禄的(de)态度。

　　文章善于运(yùn)用(yòng)比喻，庄子(zi)将(jiāng)自(zì)己比作鹓鶵，将惠子比(bǐ)作(zuò)鸱，把(bǎ)功(gōng)名利禄比作腐鼠，表(biǎo)明自己鄙弃功名利禄的(de)立场和志趣，讽刺了惠子(zi)醉心于功名利禄且无端猜(cāi)忌别人(rén)的丑(chǒu)态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子(zi)，战国中期(qī)思想家、哲(zhé)学家和文(wén)学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人，先祖(zǔ)是宋国君主宋(sòng)戴公。

　　他创立了华夏重(zhòng)要的哲学学(xué)派庄学(xué)，是继老子(zi)之后，战国时期道家学派的代表(biǎo)人(rén)物，是道(dào)家学(xué)派的主要代表人物(wù)之(zhī)一。

　　与老子并(bìng)称为老庄(zhuāng)。

　　庄子的(de)想象力极(jí)为丰富，语(yǔ)言运用自如，灵活多变，能(néng)把一(yī)些微妙难言(yán)的哲理(lǐ)说(shuō)得引人入(rù)胜。

　　他的作品被人称(chēng)之为(wèi)“文(wén)学的(de)哲学，哲学的(de)文学(xué)”。

　　代表作品为《庄(zhuāng)子》，其中的名篇有《逍遥游(yóu)》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-庄子·秋水

　　参(cān)考(kǎo)资料来(lái)源(yuán)：百度百(bǎi)科-庄子

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