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非练实(shí)不食的练实(shí)是什么意(yì)思，练实(shí)指(zhǐ)的是(shì)什(shén)么

　　练实是(shì)竹子开花后结的果实(shí)。

　　竹实以色(sè)白，故名(míng)。

　　出自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海(hǎi)而(ér)飞於北海，非梧桐不止(zhǐ)，非练(liàn)实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白(bái)绢：素练、江(jiāng)平如练(liàn)、把(bǎ)生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习(xí)，多次操作：练(liàn)习、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多(duō)，精熟：老练(liàn)、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實(shí)）充满(mǎn)：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情(qíng)况，真，真诚(chéng)：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实践，实(shí)行(xíng)；

　　履行(xíng)：实体、实施。

　　4、植物结的果(guǒ)：果实(shí)、开花结实、富足(zú)。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中的又一长篇，用篇首(shǒu)的两个字作(zuò)为(wèi)篇名，中心是讨(tǎo)论人应怎样去(qù)认识外(wài)物。

　　全篇由两大部分组成(chéng)。

　　前(qián)一(yī)部(bù)分写北海海神跟河神的谈话，一问一答一气呵(hē)成(chéng)，构成本(běn)篇的主体。

　　庄(zhuāng)子(zi)，姓庄，名周，字(zì)子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周(zhōu)战国中期著名(m嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址íng)的思想家、哲学家和文(wén)学(xué)家。

　　创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学(xué)派的(de)代表(biǎo)人(rén)物，是道家(jiā)学派(pài)的主要代(dài)表人(rén)物(wù)之一。

非练(liàn)实不食《庄子秋水》中的练实是(shì)通假字吗

　　不是通假字，练实是指竹(zhú)子(z嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址i)开花后结的果实。

　　出自(zì)战国庄(zhuāng)子《庄子·秋水》，原(yuán)文节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄子往(wǎng)见之。

　　或(huò)谓惠子(zi)曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往(wǎng)见(jiàn)之，曰(yuē)：“南(nán)方有扮岩(yán)鸟，其(qí)名为(wèi)鹓雏，子知之乎？夫鹓(yuān)雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食(shí)，非醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之(zhī)，仰(yǎng)而视之曰：‘吓(xià)！’今子欲以子之梁(liáng)国而吓我邪(xié)？”

　　译文(wén)：

　　惠子(zi)在梁(liáng)国做宰相，庄子前往(wǎng)看望他。

　　有(yǒu)人对(duì)惠子(zi)说(shuō)：“庄子来梁国，是想取代你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子(zi)恐慌起(qǐ)来，在都城内搜寻庄(zhuāng)子，整整三嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去见(jiàn)他，说(shuō)：“南方有一种鸟，它的顷(qǐng)此名字叫鹓(yuān)鶵，你知道它吗？那鹓(yuān)鶵从南海(hǎi)起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是(shì)竹(zhú)子(zi)的果实不(bù)吃，不是甜美(měi)的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从(cóng)它面前(qián)飞(fēi)过，鹞鹰仰头看(kàn)着，发出‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现在你(nǐ)也(yě)想(xiǎng)用你的(de)梁(liáng)国相位来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子·外篇》，是(shì)《庄子》中的又一(yī)长篇，用篇首的两个字作(zuò)为篇名，中(zhōng)心(xīn)是(shì)讨论人应怎样(yàng)去认识外(wài)物。

　　篇(piān)之强调了认识事物的复杂性(xìng)，即事物(wù)本身的相对性和认知过程的(de)变异(yì)性(xìng)，指出(chū)了(le)认知之不易和(hé)准确判断(duàn)的(de)困难(nán)。

　　但(dàn)篇文过分强(qiáng)调(diào)了(le)事物变化的不定因(yīn)素，因而最终(zhōng)仍只(zhǐ)能顺(shùn)物(wù)自(zì)化(huà)，返归(guī)无(wú)为，这便(biàn)是庄子的(de)无为思想(xiǎng)。

　　主(zhǔ)旨赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛辣地(dì)讥讽了醉(zuì)心于功名(míng)富贵(guì)者的嘴脸，表现了庄(zhuāng)子对功名利禄的态度(dù)。

　　文(wén)章善于运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子(zi)比(bǐ)作鸱，把功(gōng)名(míng)利禄比作腐(fǔ)鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立场和(hé)志趣，讽刺了(le)惠(huì)子醉心(xīn)于功名(míng)利禄且无(wú)端猜忌别人的(de)丑态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思(sī)想家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字(zì)子(zi)休（亦说(shuō)子沐），宋(sòng)国(guó)蒙人，先祖是宋国(guó)君主宋(sòng)戴(dài)公。

　　他(tā)创(chuàng)立了华夏重要的哲学学(xué)派(pài)庄(zhuāng)学，是继老(lǎo)子之后(hòu)，战国时期道家学(xué)派的代表人物，是道家学(xué)派的(de)主要代表人物之(zhī)一。

　　与老子(zi)并称为老庄。

　　庄子的想(xiǎng)象力极为丰富(fù)，语言(yán)运用自如(rú)，灵活(huó)多变，能把一(yī)些微妙难(nán)言(yán)的哲理说得引人入胜。

　　他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄子》，其中(zhōng)的名篇有《逍(xiāo)遥(yáo)游》、《齐物论》等。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科-庄子·秋水

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科(kē)-庄子

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