割礼这个风(fēng)俗主(zhǔ)要是集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹(yóu)太人和穆斯林这(zhè)些(xiē)人的身上(shàng)的，在我(wǒ)们如今看起来(lái)这并不是一个正确的(de)做法，这(zhè)次我们就来了解一些犹太人割礼是割什(shén)么吧，割礼是小孩子在(zài)很小的(de)时候，对于他(tā)们的身(shēn)体做(zuò)的一种割(gē)礼，其实(shí)在如今的文明社(shè)会看起来(lái)的话(huà)是很不人道的，那么(me)割礼究竟是(shì)割的(de)什么地方呢?为什么那么痛苦的做法如今还是(shì)有(yǒu)国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和(hé)耶(yé)稣的(de)约(yuē)定(dìng)。

犹(yóu)太人割(gē)礼

犹太(tài)人割礼是(shì)从很早的(de)时候就(jiù)流传下来(lái)的，其实发(fā)生在很早以(yǐ)前，当时的人间已经(jīng)变了模(mó)样，人们之间再也没有(yǒu)了善良(liáng)，也没有了(le)爱，他们都(dōu)是生活在嫉妒(dù)中(zhōng)的日(rì)子，这个人间(jiān)都(dōu)笼罩了阴(yīn)暗(àn)的(de)雾气，上帝(dì)对于人们(men)非常的失(shī)望，而(ér)耶(yé)稣却非常爱自(zì)己(jǐ)的孩子们，所以他(tā)想要去救这些自己子民，所(suǒ)以他(tā)在(zài)人间挑(tiāo)选了一个(gè)人，他和这(zhè)个(gè)人立下(xià)约定，只要这个人信(xìn)奉(fèng)他，照着他的旨(zhǐ)意去做事情，那么他就会得(dé)到所有(yǒu)的福报，而且他的子孙也会有同样(yàng)的福报(bào)。

犹太人

这个的人就(jiù)是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立下了约定之后(hòu)，他的(de)妻子(zi)给他生(shēng)了(le)一个儿(ér)子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣(sū)再也(yě)没有出(chū)现过(guò)，直(zhí)到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣(sū)再次(cì)的(de)出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯(bó)兰再(zài)次的和亚(yà)伯兰重申了自己(jǐ)和的他(tā)的约定，并且还告诉他，他(tā)们之间彼此(cǐ)的(de)约(yuē)定中的福(fú)泽(zé)不仅会让亚(yà)伯(bó)兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承受(shòu)更多的恩典的(de)。

割(gē)礼是割什么

在这(zhè)次的(de)约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔(yì)子(zi)子孙孙，越来越繁多，而且(qiě)丰富(fù)富饶，而(ér)且还(hái)赐给了(le)迦南给亚伯兰，让他(tā)和他的后裔世世代代都生活在这片土地上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契(qì)约是用割礼来作为(wèi)记号的，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是他(tā)买来的孩子(zi)都(dōu)是要接受割礼的，因(yīn)为这(zhè)样才(cái)能(néng)蒙受上帝(dì)的(de)恩典，如果没有割(gē)礼的记号的(de)话(huà)，那么就(jiù)不(bù)是神(shén)赐福的(de)人，所(suǒ)以(yǐ)亚(yà)伯(bó)兰就(jiù)让全(quán)族的(de)人都做(zuò)了割礼。 

割(gē)礼

最(zuì)后上(shàng)帝给亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕(hǎn)，并且告(gào)诉他，他的(de)妻子(zi)会在90岁的时(shí)候，为他生(shēng)下一个儿子，这个(gè)人(rén)儿子就是日后亚(yà)伯拉罕的继承人的，亚伯(bó)兰罕让全族的人都做了割礼，目的是要证明自己对(duì)于上帝(dì)的汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市虔(qián)诚。如果自己或者是(shì)自己后代(dài)的子子孙孙违(wéi)背了对(duì)上(shàng)帝的承诺的话，那么就要承(chéng)受(shòu)上帝对他们(men)的(de)惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割礼就成了犹太人的一种的传统，孩子在(zài)出(chū)生(shēng)8天之后就要进行割礼。

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