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　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的(de)意思是：相(xiāng)近(jìn)了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子(zi)与小人(rén)为难(nán)养也，近之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难养也”的(de)说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛指所有(yǒu)的女性，而(ér)是特(tè)指“人(rén)主”身边的“臣(chén)妾(qiè)”，亦引申为“人主”所宠幸(xìng)的身边(biān)人(rén)，小(xiǎo)人则是与(yǔ)君子之道(dào)相违(wéi)背之人。

近则不逊远则(zé)怨什(shén)么意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)的意(yì)思(sī)：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊(zūn)重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为子(zi)曰：“唯女(nǚ)子与键(jiàn)帆小人为难养也！近之则(zé)不(bù)孙，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾(qiè)侍仆(pū)从真难蓄养(yǎng)啊！亲近他们则恃宠而骄，疏(shū)远他们则心(xīn)生(shēng)怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话(huà)中，“唯”，用于(yú)句首的发语词，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如《管子(zi)》中的“如月如日，唯君(jūn)之节”，《礼记(jì)·表(biǎo)记》中的(de)“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子与小人在(zài)此处应是指古时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是指(zhǐ)春秋(qiū)时卫稿(gǎo)隐(yǐn)雹(báo)灵公的夫人南子，也有人认为是泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处(chù)”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄(jiāo)横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人(rén)为(wèi)难(nán)养也解析

　　“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也(yě)”这句话，在(zài)主张男女平(píng)权(quán)的现代受到了很(hěn)多抨击，被认为是歧视(shì)女性。

　　《论语》中的一(yī)些章句缺乏语(yǔ)境的支撑(chēng)，若(ruò)仅仅(jǐn)是从(cóng)字面去理(lǐ)解，而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一(yī)以贯(guàn)之”18krgp带钻的值钱吗项链上的18krgp值钱吗>18krgp带钻的值钱吗项链上的18krgp值钱吗的认识(shí)，就比(bǐ)较容易引发误会。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就在于“女子”一词究竟是(shì)否泛指女性。

　　其实(shí)，即便本(běn)章的(de)“女子”确实是泛指女(nǚ)性，那也是(shì)指孔子所观察到的、当(dāng)时社会和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以(yǐ)要强调(diào)这一点(diǎn)，是因为古代(dài)与现代(dài)的社(shè)会形态和文化背景(jǐng)差异巨(jù)大(dà)，而这些(xiē)因素对于群(qún)体的(de)心理塑造则具有决(jué)定性的作用(yòng)。

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　　“近(jìn)则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是(shì)：相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重，远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女(nǚ)子与小人为难养也，近(jìn)之则不逊，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养也”的(de)说话(huà)对(duì)象是“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是(shì)泛指所有的女性，而是(shì)特指(zhǐ)“人主(zhǔ)”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸(xìng)的身(shēn)边人，小人(rén)则是(shì)与(yǔ)君子之(zhī)道相违背之人。