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  杞人(rén)忧天文言文翻译及原文,列(liè)子杞人(rén)忧天文言文翻译是《杞人忧天(tiān)》是一则寓言,出自《列(liè)子·天瑞篇》的。

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杞(qǐ)人忧天文(wén)言文翻(fān)译及原文,列子杞人忧天文言文翻(fān)译

  《杞人忧天》是一则寓言,出(chū)自《列子·天瑞篇》。

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杞(qǐ)人忧(yōu)天文言(yán)文(wén)原(yuán)文

  杞国有(yǒu)人忧天地崩坠(zhuì),身亡所(suǒ)寄(jì),废寝食者。

  又有忧彼之所忧者,因往晓之,曰:“天,积(jī)气(qì)耳,亡处亡(wáng)气。

  若屈伸呼吸,终日(rì)在天(tiān)中行止,奈何忧崩坠(zhuì)乎”

  其人曰:“天果积气,日月星宿,不当坠耶”

  晓之(zhī)者曰:“日月(yuè)星(xīng)宿,亦积气中之有(yǒu)光耀者,只使坠,亦不能有(yǒu)所中伤。

  ”

  其(qí)人曰(yuē):“奈(nài)地坏何(hé)”

  晓(xiǎo)之者曰(yuē):“地,积块耳,充塞(sāi)四虚(xū),亡处亡块。

  若躇步跐蹈,终日在(zài)地上(shàng)行止,奈何忧(yōu)其坏”

  其人舍然大喜,晓(xiǎo)之者亦舍(shě)然大喜。

杞人(rén)忧天翻译

  古代(dài)杞国有个人担心天会塌、地会陷(xiàn),自己无处存身,便(biàn)食不下咽(yàn),寝不安(ān)席。

  另外又(yòu)有个人(rén)为(wèi)这个(gè)杞国人的(de)忧愁而忧愁,就去开导他(tā),说(shuō):“天不过是积(jī)聚的(de)气体罢了,没(méi)有哪(nǎ)个地方没有空气的。

  你一举(jǔ)一动,一呼一吸,整(zhěng)天都在天空里活(huó)动,怎(zěn)么还担心天会塌(tā)下来呢?”

  那人说(shuō):“天是气体,那(nà)日、月、星、辰不就(jiù)会掉下来吗(ma)?”开导他的人说:“日(rì)、月、星、辰也(yě)是(shì)空气中发光的东西(xī),即(jí)使掉下来(lái),也不会伤害什(shén)么(me)。

  ”

  那(nà)人又说:“如果地陷下去(qù)怎么办?”

  开导他的人说:“地不过是堆积的(de)土(tǔ)块罢了,填(tián)满了四处,没有什么地方是没有土块的,你(nǐ)行走跳(tiào)跃,整天都在地上(shàng)活动,怎么(me)还担心地会陷下去呢?”

  (经过(guò)这个人一解(jiě)释)那个杞国人才放下心来(lái),很高兴(xīng);

  开导(dǎo)他的(de)人也放(fàng)了(le)心(xīn),很高(gāo)兴。

杞人(rén)忧天的故(gù)事

  公元前611年,楚国遇上严重(zhòng)灾荒,饿(è)死(sǐ)不少百姓,楚庄王在韬光养晦(huì)“三(sān)年不(bù)鸣、不(bù)飞”。

  楚之四邻(lín)乘(chéng)其危难(nán)群(qún)起攻楚。

  庸(yōng)国(guó)国君遂起兵东(dōng)进,并率领南(nán)蛮附庸各国(guó)的(de)军队会聚到(dào)选(今枝(zhī)江)大举(jǔ)伐楚,楚国(guó)危(wēi)在旦夕。

  楚庄王火速派使者联合巴(bā)国、秦国从腹背攻打庸国(guó)。

  公(gōng)元前(qián)611年(nián),楚与秦(qín)、巴三国联(lián)军大(dà)举破庸,庸(yōng)都方城四面楚(chǔ)歌,遂(suì)为(wèi)三国所(suǒ)灭,楚王(wáng)实现(xiàn)了(le)“一鸣惊人(rén)”的壮志(zhì)。

  时间(jiān)来(lái)到了唐代(dài)。

  陆象先是(shì)唐朝一个很有气量的人。

  当时太平公主专(zhuān)权,宰相萧至忠、岑义等大臣(chén)都投(tóu)靠她,只有象先(xiān)洁身自好,从(cóng)不去巴结。

  先天二年,太平公(gōng)主事发被杀,萧至忠等被诛。

  受这件事牵(qiān)连的人很多,象先暗(àn)中化解,救(jiù)了(le)许多人(rén),那(nà)些人事后都不(bù)知道。

  先(xiān)天三(sān)年(nián),象先出任(rèn)剑南道按察使,一个司马(mǎ)劝象先说:“希望明公采(cǎi)取些(xiē)杖罚来树立威名(míng)。

  要不然(rán),恐怕没人会听我们的。

  ”象先说(shuō):“当(dāng)政的人讲理就可以了(le),何必(bì)要讲严刑呢(ne)这不是宽(kuān)厚人的(de)所为。

  ”

  六年,象(xiàng)先(xiān)出任蒲州刺史。

  吏民有罪了,大多开(kāi)导教育一番,就放(fàng)了。

  录事对(duì)象(xiàng)先(xiān)说(shuō):“明公您(nín)不(bù)鞭打他们,哪里有(yǒu)威风!”象先说:“人(rén)情(qíng)都差(chà)不多(duō)的(de),难道他们不明白我的话如(rú)果(guǒ)要用刑,我看应该先从(cóng)你开始。

  ”录事惭愧地退了下(xià)去。

  象先常常说(shuō):“天下本来无事(shì),都是人(rén)自(zì)己给自己找麻烦(fán),才(cái)将事情越弄越(yuè)糟(庸人自扰)。

  如果(guǒ)在开始就能清醒这一点,事情就简单多了。

  ”

杞人忧天原文及翻译注释

  杞人忧天的(de)翻(f天津市教育局的电话是多少,天津市教育局的电话是多少号码ān)译及原文如下:

  译文:

  杞国有个(gè)人(rén)担心天地(dì)会崩塌,自(zì)己(jǐ)没有可以生存的地(dì)方,于指渗是睡不着吃不下。

  又有个人为这个杞国人的担心而担心,就去(qù)劝(quàn)导他,说:“天不过是积(jī)聚(jù)的气体(tǐ)罢了,没(méi)有(yǒu)哪(nǎ)个地方是没有空气的。

  你的举止呼(hū)吸,整(zhěng)天都在空气(qì)中进行(xíng),为什么还担心天会塌下来呢?”

  那(nà)人说:“天果真(zhēn)是积聚的气体,那么太阳、月亮、星(xīng)星就不会掉下来吗?”劝导他的人(rén)说(shuō):“太阳、月亮、星(xīng)星也是空气中发光的气体,即使(shǐ)掉下(xià)来,也不会伤害(hài)到谁。

  ”

  那人又(yòu)说:“如果地陷(xiàn)下去(qù)了(le)怎么办?”劝(quàn)导他(tā)的人说:“地不过是堆积(jī)的(de)土(tǔ)块罢(bà)了,它填满(mǎn)了四处,没有(yǒu)哪个(gè)地方是没有孝(xiào)逗山土块的。

  你的行走,整天都(dōu)在地上(shàng)进行,为什么(me)还担(dān)心地会陷(xiàn)下去呢?”于(yú)是(shì)那个杞国人(rén)才放下心来很开心,劝(quàn)导他的人也放下(xià)心来很开心。

  原文:

  杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄(jì),废寝食者。

  又有忧彼之所忧者,因往晓之,曰(yuē):“天,积气耳,亡处亡气巧中。

  若屈伸呼(hū)吸,终(zhōng)日在天中(zhōng)行止,奈何(hé)忧崩坠乎?”其人曰:“天果(guǒ)积气(qì),日、月(yuè)、星宿,不当坠耶?”

  晓(xiǎo)之者曰(yuē):“日、月、星宿,亦(yì)积气中之有光耀者,只(zhǐ)使坠,亦不能有所中(zhōng)伤。

  ”其(qí)人曰:“奈(nài)地坏何?”晓之者曰:“地,积块耳,充塞(sāi)四虚,亡处(chù)亡(wáng)块。

  若躇步跐蹈,终日在(zài)地上行止,奈(nài)何忧其坏?”其人舍(shě)然大喜,晓之者亦(yì)舍然大喜。

  详细介绍:

  《杞人忧天(tiān)》是中国(guó)战国时(shí)期(qī)道家经典著作《列子》中记载(zài)的(de)一则寓(yù)言(yán)。

  这(zhè)则(zé)寓言(yán)通过杞(qǐ)人(rén)担忧天地崩坠(zhuì)的故事,嘲(cháo)笑了那种(zhǒng)整(zhěng)天怀着(zhe)毫(háo)无(wú)必要的担心和无穷无尽的忧(yōu)愁,既自扰又(yòu)扰人的庸(yōng)人,告(gào)诉人们不要(yào)毫无根据(jù)地忧虑和(hé)担(dān)心。

  全(quán)文寓意深刻,形象鲜明,言(yán)简意赅,逻辑严谨,文气贯通(tōng),一气呵成(chéng)。

  这则寓言(yán)见于(yú)《列子·天瑞篇》。

  列子为了在(zài)文章中(zhōng)形象地说明其宇宙观与自然观,又从其宇(yǔ)宙观(guān)与(yǔ)自(zì)然观阐明(míng)其人生观而采(cǎi)用了这则寓言(yán)。

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