盛唐时期贵族以肥(féi)为(wèi)美(měi)，中国四大(dà)美人之一的杨玉环便是丰腴(yú)美人(rén)。

但随着时代变迁，人们(men)的审美(měi)也因为各国来往交流发生(shēng)变化。

现在越来越多的年轻(qīng)人喜欢异(yì)域风(fēng)情的(de)长相，因(yīn)为这和国内普(pǔ)遍(biàn)长相有(yǒu)着明显区分，在人群(qún)中更容易(yì)留下(xià)印象。

但是异域风情不仅仅局(jú)限于海外，在我国新疆(jiāng)这(zhè)个地方，同样拥(yōng)有众多眼窝深遂(suì)、浓(nóng)眉大眼的美女(nǚ)。

如今电视上经常(cháng)看到的女星(xīng)，大多数来自新疆。但有一个奇怪的现象，那就是很少有新疆(jiāng)女孩子会嫁到内陆生活(huó)，这(zhè)其中有(yǒu)什么不(bù)可言说(shuō)的隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘(niáng)们又是怎么看(kàn)待(dài)这个问题的呢？

新疆的(de)风(fēng)土人情和(hé)内陆有(yǒu)很(hěn)大差异，因(yīn)为这里(lǐ)是个多民族聚集的地区(qū)，不同的民(mín)族(zú)有着各(gè)自的宗(zōng)教信仰和习(xí)俗(sú)，他们(men)说着(zhe)民族(zú)的语言(yán)，饮(yǐn)食(shí)习惯(guàn)也和内陆有所不(bù)同。

中国人拥有宗教信仰自由(yóu)，新疆的大部分姑娘因从小生长(zhǎng)的环(huán)1亿等于多少万境和接受的(de)文(wén)化(huà)教育，不同(tóng)程度上(shàng)都有自己的信仰。

而内陆(lù)大部分男性都(dōu)是无神论者、不(bù)信(xìn)奉神佛，或者说(shuō)是唯物主义者，一些宗教文化方面的规定和(hé)习俗(sú)会让这些男性(xìng)无(wú)法(fǎ)适应，也不(bù)是(shì)所(suǒ)有人都能接(jiē)受(shòu)，自然而然地，他们也(yě)不(bù)会与意见(jiàn)不合的人组合家庭。

再来说说饮(yǐn)食方面，除了素食主义者外(wài)，肉是内陆人一(yī)日三餐不可(kě)或缺的食物(wù)，它们通常以(yǐ)配菜的形式出(chū)现(xiàn)在饭桌上。

相较于内(nèi)陆人以水稻和小(xiǎo)麦作为主食，肉类被新疆人(rén)摆在(zài)了(le)主位。

饮食习惯(guàn)无法达(dá)到统一的(de)人即使(shǐ)结了婚，也难(nán)免会因为一(yī)日三餐意见不合，久而久之分歧(qí)变大(dà)，也(yě)不利(lì)于(yú)家(jiā)庭和睦(mù)。

影响(xiǎng)新疆(jiāng)人和内陆人(rén)结婚的(de)最大(dà)因素还是(shì)文化差异。

国(guó)家(jiā)与国家(jiā)之间有文化冲(chōng)突，地区与地区之间也存在同样的(de)问题(tí)。

试想一下，两个在文(wén)化差异巨大的环(huán)境中成长(zhǎng)的人，若(ruò)其(qí)中(zhōng)一方要为了另一(yī)方改掉养成了二十(shí)多年(nián)的生活习惯，放下(xià)偏(piān)见去学习、适(shì)应(yīng)他们的习(xí)俗文化，是(shì)一件多不容易的事情？短(duǎn)时间(jiān)内也难(nán)以完(wán)成。

更何况大多(duō)数(shù)父母也不希望自己看着(zhe)长大的女儿嫁到遥远的内(nèi)陆，每天看(kàn)不见也摸不(bù)着，内陆男性(xìng)哪怕有超强的适应(yīng)能力1亿等于多少万，也难过(guò)女方父母那一关。

虽说恋爱是两个人的事(shì)，但从恋(liàn)爱(ài)走向婚姻总要牵扯到两方的家庭，要做(zuò)到两碗(wǎn)水端平，确实不是易事。

·完·

卓文(wén)君、柳如是、仓(cāng)央嘉措、高渐(jiàn)离(lí)。。。古人(rén)的名(míng)字实(shí)在是太(tài)美了！是不是很羡慕呢？

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