子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意思是小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该(gāi)的。

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子(zi)不学,非所宜(yí)什(shén)么(me)意思，子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思

　　出(chū)自《三字(zì)经》，是(shì)中(zhōng)国的传(chuán)统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本(běn)身(shēn)都(dōu)是(shì)善良的。

　　天(tiān)性也都(dōu)相差不多(duō)，只是后天所处的环境不同和所(suǒ)受教(jiào)育不同，彼此(cǐ)的习(xí)性才形(xíng)成了巨大的(de)差别。

　　如果从小不(bù)好(hǎo)好(hǎo)教育，善良的(de)本(běn)性就会变坏。

　　为了(le)使人不变(biàn)坏，最重要的方法就是要专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好的学(xué)习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母就折断了(le)织布(bù)的机(jī)杼(zhù)来教(jiào)育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子(zi)很有方(fāng)法，他教育的五(wǔ)个(gè)儿子都很有(yǒu)成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿(chuān)，而不好(hǎo)好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就(jiù)是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人的道理，又无知识，那么到老的时候都很(hěn)难有所作(zuò)为的(de)。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技(jì)能来(lái)实现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小时候(hòu)就要亲近老师和朋友，以便从他们那里(lǐ)学习到(dào)许(xǔ)多为人(rén)处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺父母(mǔ)的(de)人都应该实(shí)行和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融(róng)四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱(ài)兄(xiōng)长(zhǎng)的道理，是每个(gè)人从小就应该(gāi)知道(dào)的(de)。

子不学,非所宜是什么意思?美国管得了比尔盖茨吗3>

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不(bù)学不知义(yì)“的意思是：小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很(hěn)不(bù)应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做(zuò)人运耐(nài)的道理，又(yòu)无知识，能有什(shén)么用呢(ne)？玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美的器(qì)物；人(rén)若是不(bù)学习(xí)，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

　　子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句(jù)话(huà)是(shì)什么意思是小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该的(de)。

　　关(guān)于子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)这句(jù)话(huà)是什么(me)意思(sī)以及(jí)子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意(yì)思(sī)，子不(bù)学非(fēi)所宜出自哪里，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什么意(yì)思，子不学,非所宜(yí)后面是什么，子不(bù)学非所宜的意思(sī)怎么解释等(děng)问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下知(zhī)识：美国管得了比尔盖茨吗

子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意(yì)思

　　出(chū)自《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译文(wén)，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不(b美国管得了比尔盖茨吗ù)学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都是善(shàn)良的。

　　天性也(yě)都相(xiāng)差不多，只是(shì)后天所(suǒ)处的环境不同和所受教育不(bù)同(tóng)，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不(bù)好好(hǎo)教育，善良(liáng)的本(běn)性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最(zuì)重(zhòng)要的方法就是要专心(xīn)一(yī)致地去(qù)教(jiào)育孩(hái)子(zi)。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，孟母(mǔ)就折(zhé)断了(le)织布的机(jī)杼(zhù)来教育孟(mèng)子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教育的(de)五个儿子都很(hěn)有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿(chuān)，而不好好(hǎo)教育，是父母的过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学(xué)习，到老的时(shí)候既不懂做人的道(dào)理(lǐ)，又(yòu)无知识，那么到老的(de)时(shí)候都很(hěn)难有所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自(zì)己的知识、技能来实现自(zì)己的(de)价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲近(jìn)老师(shī)和朋友，以(yǐ)便从他们那里学(xué)习到许多为人(rén)处事的礼节(jié)和知识(shí)。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知(zhī)道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把大的梨(lí)让(ràng)给哥哥(gē)吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每个人从(cóng)小就应该(gāi)知道的。

子不学,非所宜是什(shén)么(me)意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不(bù)成器,人不学不知(zhī)义“的意思是(shì)：小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人(rén)运耐(nài)的道(dào)理，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若(ruò)是(shì)不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

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