輮使之然也(yě)的然指的是(shì)，楺使(shǐ)之(zhī)然也的(de)然是輮使之然也的(de)然指代前面的加工(gōng)使木(mù)材曲折的。

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輮使之然也的然(rán)指(zhǐ)的是(shì)，楺使之然也的然

　　輮(róu)使之然也的然指代前面(miàn)的加工(gōng)使木材曲折。

　　出自荀子的《劝(quàn)学(xué)》。

　　环绕“学(xué)不能(néng)够DHC属于什么档次，dhc属于什么档次的化妆品已”这个中心(xīn)观点，从(cóng)学习(xí)的意义(DHC属于什么档次，dhc属于什么档次的化妆品yì)、效(xiào)果、情绪等(děng)方面，有条理(lǐ)、有层(céng)次地加(jiā)以论述。

　　很多运用比方来说明道理，是这篇(piān)文(wén)章的特征。

　　荀子的《劝学(xué)》是(shì)向(xiàng)来为人们(men)所传(chuán)诵(sòng)的名篇，其间有些警句，已成(chéng)为勉励学习常用的成(chéng)语(yǔ)。

　　这儿节(jié)选三段，在原(yuán)文(wén)中本不相(xiāng)连(lián)，可是意脉一(yī)向，能够独立(lì)成篇。

　　文章很多运用比(bǐ)方来(lái)说明道理。

　　这些比方取之于人们了解的事物，又包括丰厚的意义，因而(ér)，道理能说得粗浅理解(jiě)，发人(rén)深思。

　　“性恶论”是荀子社会政治思想的起(qǐ)点，他在作(zuò)品中首要(yào)提出学习(xí)不能够(gòu)中止，便是想(xiǎng)捉住要害，处理(lǐ)根本问题。

　　由于他十分重视这(zhè)个(gè)问题(tí)，所以他把自己的见地(dì)，经过“正(zhèng)人”之口(kǒu)提出(chū)来，以示慎重。

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