人死后(hòu)尾(wěi)七是什么意思，头三尾七是(shì)什么意思(sī)是尾七指的是人去世后(hòu)的第四十三日，即人死后七七(qī)四十九天的最后七天的。

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人死后(hòu)尾(wěi)七是什么意思，头三尾七是什么意思(sī)

　　尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四十三日(rì)，即(jí)人(rén)死后七七四(sì)十九天(tiān)的(de)最后七天。

　　中(zhōng)国人的(de)丧(sàng)殡习俗，是根(gēn)据死者去(qù)世(shì)的时间，再(zài)配合(hé)天干地支计算出(chū)来的日子及时辰(chén)。

　　然而习惯上大家(jiā)都认(rèn)为“头七”指(zhǐ)的是人去世后的第七日；

　　尾七是人(rén)死后七七四十九天的最后(hòu)七天。

　　“一(yī)七”，即人(rén)死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式(shì)，设(shè)灵位、供木主(zhǔ)，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道诵(sòng)经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道(dào)士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚香(xiāng)接(jiē)亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸(zhǐ)楮(chǔ)进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔(bó)元宝（也有送(sòng)现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内(nèi)置(zhì)锡箔元宝；

　　有(yǒu)金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼(lǐ)时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还(hái)要请(qǐng)僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天家人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断(duàn)七(qī)”，祭(jì)过此(cǐ)七，烧(shāo)七即(jí)完成。

　　丧家(jiā)举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚(fén)楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客(kè)。

“头七”和“尾七”是(shì)什么(me)意思

　　头七(qī)指的是人去世后的第七日，最后一(yī)个七(qī)天(tiān)就(jiù)是(shì)尾七(qī)。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举(jǔ)行一饥答次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比较(jiào)重要(yào)，亲朋也要送来(lái)些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄(pò)犹(yóu)存，在七七四十九(jiǔ)天前，死者的阴魂要(yào)回家一次(cì)，具体时间(jiān)由道士推算。

　　届时，丧家(jiā)把(bǎ)香烛酒食摆好，在地上铺一层(céng)炭灰(huī)或草木灰，用(yòng)以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一(yī)张，立在门口(kǒu)台阶上或插(chā)于死者落气(qì)之屋的房檐下(xià)，据(jù)说(shuō)阴魂见(jiàn)此(cǐ)就会进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了的鸡蛋置于(yú)房屋角，以此贿(huì)赂(lù)殃神(shén)（俗称鸡(jī)脚神），让死者(zhě)鬼魂在家里(lǐ)多待(dài)一会儿(ér)。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每隔七天(tiān)做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七(qī)七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七(qī)之俗(sú)南北朝时就已流行(xíng)。

　　自(zì)古(gǔ)以来，烧七(qī)成(chéng)为(wèi)丧(sàng)葬礼仪(yí)中的一俗，丧(sàng)家逢(féng)七举行(xíng)道场(chǎng)功德，为(wèi)亡(wáng)者修福(fú)，俗信可以(yǐ)超(chāo)度亡魂，使之免入地(dì)狱。

　　其(qí)活动颇多，而且有简易与隆重(zhòng)之分(fēn)。

　　“一七”，即(jí)人死后(hòu)七日，丧家举行(xíng)隆(lóng)重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或(huò)上坟焚轮肢世香接亡灵(líng)回家，家中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送(sòng)现金(jīn)）助祭，丧家(jiā)要(yào)办(bàn)酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁(gé)房(fáng)宅，内置锡箔元宝；有金山、银山(shān)，山上(shàng)饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时(shí)，将这些纸扎(zhā)拿到(dào)墓前焚(fén)化。

　　有(yǒu)的(de)这天出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭(jì)奠(diàn)，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一(帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好yī)般从简。

　　这天腊肢(zhī)家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭(jì)过此(cǐ)七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已(yǐ)尽，故也(yě)称“尽七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和到亲友家(jiā)作客。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科—头七

　　参考资料(liào)来源：百度百科—烧(shāo)七

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