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輮使之(zhī)然也的然指的(de)是，楺使之然(rán)也的然

　　輮(róu)使之然(rán)也的然指代前面的(de)加(jiā)工使木材曲折。

　　出自荀(xún)子的《劝学》。

　　环绕“学不能(néng)够已”这个中心观点，从(cóng)学习(xí)的意(yì)义、效果、情(qíng)绪等(děng)方面(miàn)，有条理(lǐ)、有层次地(dì)加以论述。

　　很多(duō)运用比方来说(shuō)明(míng)道理(lǐ)，是这篇文章的特征。

　　荀子(zi)的《劝学》是向来为人们所传诵的名篇，其间有些(xiē)警句，已成为勉励学(xué)习常(cháng)用的成语。

　　这儿节选三段(duàn中国十大文武学校哪间好，中国十大文武学校排行榜)，在原文中本不相(xiāng)连，可是意脉一向，能够独立成(chéng)篇。

　　文(wén)章很多运(yùn)用比方(fāng中国十大文武学校哪间好，中国十大文武学校排行榜)来(lái)说明道(dào)理。

　　这些(xiē)比方取之于(yú)人们(men)了解的(de)事物，又包括丰厚的意义，因(yīn)而，道理(lǐ)能说得(dé)粗浅理解(jiě)，发人深思。

　　“性恶论”是荀(xún)子社(shè)会(huì)政治思(sī)想的起点，他(tā)在(zài)作(zuò)品(pǐn)中(zhōng)首要提出学习不能够(gòu)中(zhōng)止，便是想捉住要害，处理根本问题。

　　由于他十分(fēn)重(zhòng)视这个(gè)问题，所以他把自己的见(jiàn)地(dì)，经过“正人”之(zhī)口(kǒu)提(tí)出来(lái)，以(yǐ)示(shì)慎重。

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