题西林壁古诗的(de)诗意哲理(lǐ)，题(tí)西林壁(bì)的意思和哲理(lǐ)是《题(tí)西林壁》是一首诗中有(yǒu)画的写景诗,又是一首哲理诗(shī)的。

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题(tí)西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意(yì)思和哲(zhé)理(lǐ)

　　这首诗告诉我(wǒ)们想认清事物本质，就要(yào)从各个角度去(qù)观察，既要客观，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏(sū)轼

　　横(héng)看(kàn)成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　不识(shí)庐(lú)山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写在(zài)西(xī)林寺的(de)墙壁上。

　　西林寺在庐山(shān)西(xī)麓(lù)。

　　题：书写(xiě)，题写(xiě)。

　　横(héng)看(kàn)：从正面看。

　　庐山总是南北走向(xiàng)，横看就是从东(dōng)面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不识(shí)：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山真实的景(jǐng)色，形状。<耳朵旁的字有哪些字，带右耳朵旁的字有哪些/p>

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐(lú)山。

　　西(xī)林：西(xī)林寺，在(zài)现在江(jiāng)西省的庐山(shān)上。

　　这首(shǒu)诗是题(tí)在寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去，千姿百(bǎi)态不相同(tóng)。

　　之(zhī)所以(yǐ)不能认识庐山的真实面(miàn)目，只(zhǐ)是因为身处在这层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗启示我们，现(xiàn)实(shí)生(shēng)活中(zhōng)的事物千姿百态，纷繁(fán)复杂，身处其中(zhōng)往往很难看清事物的本质。

　　如(rú)果不全方位、多角度(dù)冷(lěng)静客观地去观察与(yǔ)分(fēn)析，就容易因为(wèi)主客观的局限，被表象(xiàng)所迷(mí)惑，难以准确(què)全面认识事物(wù)。

　　这首《题(tí)西林壁》以(yǐ)理语(yǔ)入诗(shī)，写得既有(yǒu)情(qíng)趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任(rèn)汝(rǔ)州刺史，他(tā)特地(dì)过(guò)江登临(lín)庐山，游山十余日，并在西林(lín)寺写下这首题(tí)壁诗(shī)。

　　诗人从自(zì)己独特的观察(chá)和感(gǎn)受出发，勾画(huà)出庐山(shān)的千姿(zī)百(bǎi)态(tài)，秀美(měi)迷(mí)人(rén)。

　　但(dàn)是，这不(bù)是(shì)一首纯(chún)粹讴歌壮丽(lì)山(shān)河(hé)的(de)写景诗，作者在措写景(jǐng)物中(zhōng)，用形(xíng)象化的(de)语言(yán)表达了一个深刻(kè)的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的(de)勾画，没有细致具(jù)体的(de)描绘，但是(shì)却从人们正(zhèng)视(shì)、侧看、俯瞰(kàn)、仰(yǎng)视、遥望(wàng)、近察(chá)中，从人们立足点、观察点的不断变(biàn)换中，写出(chū)了庐山(shān)的多姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后(hòu)两(liǎng)句“不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山(shān)中”，写(xiě)诗人(rén)在观(guān)察中得到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活(huó)的深处开(kāi)掘(jué)，把(bǎ)观(guān)感和哲理结合起来，从而阐明了一个(gè)深(shēn)刻的道理：只(zhǐ)有从不同的方(fāng)面了解事物，既深入它的内部细(xì)察精神实质，又站到事物之(zhī)上，总(zǒng)观它的全貌(mào)，才能给事(shì)物以正(zhèng)确(què)的认识(shí)。

　　清代的王(wáng)国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入乎(hū)其内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏(sū)轼的(de)《题西林壁》正形象化地(dì)说(shuō)明了这一道理(lǐ)。

题西林壁的(de)意思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋代文学家(jiā)苏轼的诗作(zuò)。