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　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在(zài)流水，曰(yuē)：‘善(shàn)哉，洋洋兮(xī)若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问酒红色是哪几个颜色调出来的》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一(yī)次伯(bó)牙弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能领会其中的(de)含意。

　　后来就用“高山流水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高(gāo)雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏(zòu)琴弦，钟子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突(tū)然遇到(dào)了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始(shǐ)，他弹奏(zòu)了反(fǎn)映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临(lín)近(jìn)的(de)一丛野(yě)菊后叫道：”好曲(qū)！真(zhēn)是好(hǎo)曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨(yǔ)，听到(dào)伯(bó)牙弹琴(qín)，不觉(jué)心旷神怡，在一旁早已聆听多(duō)时了，听到高潮时便情不自(zì)禁地发出了由衷的赞(zàn)赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到(dào)赞语(yǔ)，赶紧(jǐn)起(qǐ)身和钟子期打过(guò)招(zhāo)呼，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在曲调之中，钟子期在(zài)一旁听后频频点头(tóu)：”好啊(a)，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流(liú)水，隐情在旋律(lǜ)之外(wài)，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔(bēn)流一(yī)样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲(qū)，钟子期就(jiù)能(néng)完全听出它的意(yì)旨(zhǐ)和情(qíng)趣，这使得伯(bó)牙惊喜异(yì)常。

　　他(tā)放下了琴(qín)，叹(tàn)息(xī)着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的(de)功夫实在(zài)是太高明了(le)，您所(suǒ)说的(de)跟我(wǒ)心里想的真(zhēn)是完全一样，我的(de)琴声(shēng)怎能(néng)逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二(èr)人(rén)于是结为知音，并约好第二年再(zài)相(xiāng)会论琴(qín)。

　　可(kě)是第二(èr)年(nián)伯牙来会(huì)钟子(zi)期时(shí)，得知钟子期(qī)不久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语言(yán)表达，于是就摔破了自己(jǐ)从不离(lí)身(shēn)的(de)古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得(dé)的(de)知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山(shān)流(liú)水余音绕梁，三月不(bù)知肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真(zhēn)是人间难(nán)得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家(jiā)演奏的乐曲，有(yǒu)如(rú)高山流水，听(tīng)得人如(rú)痴如醉。

夜场里高(gāo)山(shān)流水是(shì)啥?

　　夜场里的高(gāo)山(shān)流(liú)水是：是(shì)酒吧的特色的(de)倒酒方式(shì)。

　　指(zhǐ)的是上面一个(gè)杯(bēi)子(zi)底(dǐ)下会有很多杯(bēi)子，然(rán)后从杯子流露杯子(zi)从上面到酒(jiǔ)的(de)一(yī)个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸引顾(gù)袜(wà)扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧(ba)也好(hǎo)饭店也好他们(men)会推出自己店里的特色(sè)然后(hòu)给这个特色其(qí)一(yī)个(gè)优雅的名(míng)字，来吸引更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山(shān)流水服务(wù)：

　　意思(sī)是采(cǎi)耳，采耳是一个专业术语(yǔ)，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于(yú)民间(jiān)，民间的掏耳朵，工具(jù)比(bǐ)较简陋，一般都是就地取材，一(yī)支竹(zhú)签，一根细棍子，就(jiù)是(shì)简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发达的地(dì)区，越是有社会地(dì)位的群(qún)体，在巨大的工作压力下(xià)，似乎越(yuè)容易(yì)缺(quē)乏，只有达官贵人(rén)才(cái)能享(xiǎng)受(shòu)。

　　随(suí)着社会(huì)的不断发展，采耳无论在技告哪术延深方面(miàn)，还是(shì)在兴起李和领域方面，都有了实质性的(de)突破。

　　尤(yóu)其是(shì)在明(míng)末清初时，采耳开始(shǐ)流(liú)入民间，并融入到了传统理(lǐ)发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存(cún)与发展。

　　一(yī)度成为皇(huáng)室宫廷的必备(bèi)项目，由技术高(gāo)超(chāo)的掏(tāo)耳朵师傅，常(cháng)年服侍那(nà)些(xiē)王(wáng)公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成为许多人人(rén)生(shēng)的一大享受。

　　而今(jīn)重庆成都更是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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