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世界四大(dà)文化名人是哪(nǎ)4个,世界四大(dà)文化名人不(bù)包括谁
世(shì)界四大文(wén)化名人包括屈原、哥白(bái)尼、弗朗索瓦·拉伯(bó)雷(léi)、威廉·莎士比亚。世界四大文化(huà)名人1953年在(zài)赫尔辛基颁布了四位世界文(wén)化名人。
他们是(shì)中国的屈(qū)原,波兰的(de)天文学家、日心说创始人(rén)哥白尼;
欧洲(zhōu)文艺(yì)复兴时(shí)期重要的人文(wén)主义作家之一弗朗索瓦·拉伯(bó)雷;
欧洲文艺复(fù)兴时期最重要的作家,杰出的(de)戏剧家(jiā)和诗人威廉·莎士比亚。
屈原屈(qū)原是中国历(lì)史(shǐ)上一位伟大的爱国诗人,中国浪漫主义文学(xué)的(de)奠基人,“楚(chǔ)辞(cí)”的创立者和代表作(zuò)家,开(kāi)辟了“香草(cǎo)美人”的传统,被(bèi)誉(yù)为(wèi)“楚辞(cí)之(zhī)祖”,楚国(guó)有名的辞赋(fù)家宋玉、唐勒、景差(chà)都受到屈(qū)原(yuán)的影(yǐng)响(xiǎng)。
屈原作品的出现,标志着中国诗歌进入了一(yī)个由(yóu)大(dà)雅歌唱到浪漫独创的新(xīn)时代,其主要(yào)作品有《离骚》《九(jiǔ)歌》《九章(zhāng)》《天问皖d是哪里的车牌号,皖d是哪里的车牌号码》等。
以屈原作品为主体的《楚(chǔ)辞》是(shì)中国(guó)浪漫主义文学的源头(tóu)之一,《楚辞》中最著名的篇章是《离骚》与《诗经》中的《国风(fēng)》并称为“风骚”,对后世(shì)诗歌(gē)产(chǎn)生了深远影(yǐng)响(xiǎng)。
哥白(bái)尼尼古拉·哥白尼(波兰(lán)语(yǔ):Nikolaj Kopernik,1473年(nián)2月(yuè)19日—1543年5月24日,享年70岁),是文艺(yì)复兴时期的波(bō)兰天文学(xué)家(jiā)、数学(xué)家、教会法博士、神父(fù)。
在哥白尼40岁时,他提出了日心说,否定(dìng)了教会的(de)权(quán)威,改变了人类对自然对自身的看(kàn)法。
当(dāng)时罗马天(tiān)主(zhǔ)教廷(tíng)认(rèn)为(wèi)他的日心说违反《圣经》,哥白尼仍坚信日(rì)心(xīn)说,并(bìng)认为日(rì)心说与其(qí)并无(wú)矛(máo)盾,并经过长年的观察(chá)和计算完成他的伟大(dà)著作《天体运行论》。
弗朗索瓦·拉(lā)伯雷1483年(nián)(一说1494),拉伯(bó)雷出生于法国中部的希农城,十(shí)几岁后,拉伯雷接受了宗教教育(yù),进修道院当了修(xiū)士(shì)。
期间开始(shǐ)学(xué)习希(xī)腊(là)文,来了解希腊和罗马的古(gǔ)代文化。
1530年,拉(lā)伯雷(léi)进大学攻(gōng)读医(yī)学,用了两个月的(de)时间获得了(le)学士学(xué)位,当上了医师。
1532年,《巨人(rén)传》第一部出版(bǎn),次年出版第二部,虽然受(shòu)到民众欢迎,但被法(fǎ)院宣(xuān)布(bù)为禁(jìn)书。
1537年,获得蒙彼利埃(āi)大学的(de)博士学位。
1545年(nián),在国王的(de)特许发(fā)行证的(de)保护下,拉伯雷(léi)以真实姓名出版了(le)《巨人传》的第(dì)三部。
但(dàn)不久(jiǔ)国王(wáng)死去(qù),小说又(yòu)被列为禁书,拉(lā)伯雷被(bèi)迫外逃,直至1550年才(cái)获准回到法国。
回国后的拉伯雷在学(xué)校教(jiào)书,教(jiào)书期间,他完成了《巨人传》的(de)第四(sì)部和(hé)第五部。
1553年(nián)4月9日,拉伯雷(léi)在(zài)巴(bā)黎去世。
威廉·莎士(shì)比(bǐ)亚威廉·莎士比亚(yà)在(zài)华人社会常尊称为莎翁(wēng)。
鲁(lǔ)迅(xùn)在《摩罗诗力说》中,称莎翁为(wèi)“狭斯丕尔(ěr)”,是英国文学史上最杰出的戏(xì)剧家,欧洲(zhōu)文艺复兴时(shí)期最重要、最伟大的作家,全世界最卓越(yuè)的文学家(jiā)之一(yī)。
德国的狂飙运动(dòng)也是高(gāo)唱着莎士比亚(yà)的赞(zàn)歌,举着他的旗帜(zhì)前进的。
歌(gē)德说:“我读到他(tā)的第一(yī)页.就使(shǐ)我(wǒ)一生都属(shǔ)皖d是哪里的车牌号,皖d是哪里的车牌号码于(yú)他了。
读完第一部,我就像一个生下(xià)来的盲人,一只奇异(yì)的手在(zài)瞬间使(shǐ)我的双眼看(kàn)到(dào)了光明……感谢赐我智慧的神(shén)灵(líng)。
”
而且,莎(shā)士(shì)比亚在马克思(sī)的心目中所占的位置也(yě)是独一(yī)无(wú)二的,没有任何其他作(zuò)家可(kě)以与之相比(bǐ)。
在(zài)马克思(sī)的著作(zuò)中,仅以数量来说,引用或(huò)谈(tán)到莎士比亚竟有三(sān)四百(bǎi)处之(zhī)多。
所以有(yǒu)人说,莎士比亚是马(mǎ)克(kè)思(sī)科学研究过程(chéng)中从始至(zhì)终的(de)最好(hǎo)伴(bàn)侣。
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