在关于东(dōng)方朔的传说中有(yǒu)很多(duō)不可思议的神话传说，而怪哉(zāi)虫(chóng)就(jiù)是其中(zhōng)之一，东方朔更是说这个怪哉虫是(shì)备受折磨的民众怨气(qì)所化，而遇到(dào)酒水的话就(jiù)会溶解(jiě)，此说法令汉武帝大吃一惊，虽(suī)然将信将疑但照做(zuò)后(hòu)真的应验(yàn)了，而究竟这(zhè)个怪哉虫实际上是(shì)个什(shén)么(me)东西(xī)？现实(shí)生活里真的存在吗？为什么它们遇(yù)酒(jiǔ)会真的融化呢？关于(yú)它们有没(méi)有(yǒu)科学解释？随着(zhe)小编一起(qǐ)来了解！

果然不出汉武帝所(suǒ)料，东方朔告诉(sù)汉武帝说(shuō)这种虫(chóng)子的名(míng)字叫做“怪(guài)哉”，而这种虫(chóng)子之所以出现，是因为此地是秦(qín)朝的监狱所(suǒ)在(zài)地(dì)，曾关(guān)押过很多的无(wú)辜之(zhī)人，于是老(lǎo)百姓们(men)都心生哀怨愁容(róng)不(bù)已，叹息道(dào)：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了老天爷(yé)，于是因(yīn)愤(fèn)造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接(jiē)着(zhe)又问东方朔，该怎么解决(jué)这种怪(guài)哉(zāi)虫？东方朔则说：“但凡(fán)有忧(yōu)愁(chóu)的人(rén)，以酒则解愁，陛下用(yòng)酒(jiǔ)灌它自然就消(xiāo)失(shī)了。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒(jiǔ)中，过(guò)了(le)一会儿果真(zhēn)消散。这个(gè)怪哉虫(chóng)的传说就是如此(cǐ)，怪哉虫是(shì)由怨气(qì)所化，遇到酒就会溶(róng)解。其实明(míng)眼(yǎn)人一看就明白了，东(dōng)方朔话(huà)“怪哉”其实含有(yǒu)更深(shēn)的意味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还是挺(tǐng)让人不能(néng)理解的，究竟(jìng)怎(zěn)么(me)用科学解释去诠释这种现象呢？而现实中真有这种奇葩(pā)的虫子吗(ma)？答案是否定的，毕竟(jìng)看(kàn)怪哉(zāi)虫(chóng)的来历就觉得挺(tǐng)不靠谱的(de)了，而如果真(zhēn)是如此，那现实中(zhōng)岂不(bù)是应(yīng)该有很多这样(yàng)的(de)虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百草园到(dào)三味(wèi)书屋》也提起过这种怪(guài)哉虫，鲁迅先生小时候也偶然听得(dé)这则传说，对于那个年纪(jì)的男孩子碰到这种(zhǒng)问题当然想一旦究(jiū)竟，于是他进太空浮尸三个人是谁，人死在太空中会腐烂吗了三味书屋(wū)以后，向寿(shòu)镜(jìng)吾(wú)老先(xiān)生提出的第一个问题就是：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事(shì)?”寿老先生十分传统，对(duì)于这类无稽之(zhī)谈肯定是不屑一顾，并且以一(yī)脸愠色(sè)回(huí)答鲁迅道“不知道”！

这(zhè)一(yī)板起脸孔的回答让鲁迅先生在私塾中再也没有问(wèn)先生这类似的问题(tí)，同(tóng)时也让(ràng)鲁迅(xùn)知(zhī)道(dào)了“做(zuò)学生的是不应该问这些事的，只要读书，因为他是（先生(shēng)）渊博的宿儒，绝不至于不(bù)知道，所谓不知道者(zhě)，乃是不愿意说”，不(bù)过(guò)也有人认为鲁(lǔ)迅这样写是为(wèi)了讽刺当时(shí)腐朽的(de)教(jiào)育，从那(nà)个私塾(shú)先生(shēng)的丑(chǒu)态也体味(wèi)得出这种意味。

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