割(gē)礼这个风(fēng)俗主要(yào)是集中在埃塞尔比亚、犹太(tài)人(rén)和穆斯林这些人的身(shēn)上的(de)，在我(wǒ)们如今看(kàn)起来这并不是一(yī)个正确(què)的做法(fǎ)，这次我们(men)就来了解junk food 可数吗，junk food是单数还是复数一些犹太人割礼(lǐ)是割什么吧，割礼(lǐ)是(shì)小孩子在(zài)很小的时候，对于他们的身体做的(de)一种割礼，其(qí)实在(zài)如今的文明社(shè)会(huì)看起来的话是(shì)很不人道的，那(nà)么割礼究竟是割的什么地方呢?为(wèi)什么(me)那么(me)痛苦的做(zuò)法如今还是有(yǒu)国家(jiā)在延续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣的(de)约(yuē)定。

犹太(tài)人割礼(lǐ)

犹(yóu)太人割(gē)礼(lǐ)是(shì)从很早的时候就流传(chuán)下来的(de)，其实发生在很早(zǎo)以前，当时的人间已经变了(le)模样(yàng)，人们之间再也没有了善良，也(yě)没有(yǒu)了爱，他们都(dōu)是生活在嫉妒中的日子(zi)，这个人间都笼(lóng)罩(zhào)了阴暗的雾(wù)气，上(shàng)帝对于人们(men)非(fēi)常(cháng)的失望，而耶稣却(què)非常爱(ài)自己(jǐ)的孩子们，所以(yǐ)他(tā)想(xiǎng)要去救(jiù)这些(xiē)自己子民，所以(yǐ)他在(zài)人间挑选了一个人(rén)，他和(hé)这个人立下约(yuē)定，只要这个人信奉他，照着他(tā)的旨意去(qù)做(zuò)事(shì)情(qíng)，那么他就(jiù)会(huì)得到所有的福报，而且他的子孙也会有同(tóng)样的福报。

犹太人(rén)

这个的人就(jiù)是亚(yà)伯兰，他那(nà)个时(shí)候已经86岁了，和上帝立(lì)下了约定之后，他的妻(qī)子给他生(shēng)了一个儿子，这个(gè)的儿子饼子是以实(shí)玛利(lì)，但是(shì)之后的耶稣再也(yě)没有(yǒu)出现(xiàn)过，直到以实玛(mǎ)13岁之(zhī)后，耶(yé)稣(sū)再次的出现在了亚伯兰(lán)的面前，耶稣(sū)和亚伯兰再次的和亚伯兰(lán)重申了(le)自己和的他的约定，并(bìng)且还告(gào)诉(sù)他，他(tā)们之(zhī)间彼(bǐ)此的约定中的福(fú)泽不仅会(huì)让亚伯(bó)兰承(chéng)受恩典，他的子子孙孙都是(shì)会承(chéng)受更多的恩典的。

割礼是割什么(me)

在(zài)这次的约定中，耶稣要让亚伯(bó)兰的后(hòu)裔子子孙(sūn)孙，越(yuè)来越繁多，而且丰(fēng)富富(fù)饶，而(ér)且还赐给了迦南给(gěi)亚伯(bó)兰，让他和他(tā)的后裔世世代代都生活在这片(piàn)土地(dì)上面(miàn)，耶稣还和亚(yà)伯兰(lán)约定了，他(tā)们之(zhī)间的契约是用割礼来作为(wèi)记(jì)号(hào)的，规定亚伯兰的(de)孩子，哪(nǎ)怕(pà)是他(tā)买来的孩(hái)子(zi)都是要接受割礼的，因为这(zhè)样才能蒙受上帝(dì)的恩典，如果没有割礼的(de)记号(hào)的(de)话，那么就不是神赐福的(de)人，所以亚(yà)伯兰就(jiù)让全(quán)族的人都做了割(gē)礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝(dì)给亚伯(bó)兰改名(míng)为亚(yà)伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时候(hòu)，为他生下(xià)一个儿(ér)子，这(zhè)个人(rén)儿(ér)子(zi)就是日后亚伯(bó)拉罕的继(jì)承人的，亚(yà)伯(bó)兰(lán)罕(hǎn)让全族(zú)的人都做了割礼，目的(de)是(shì)要证明自己对于上(shàng)帝的(de)虔诚(chéng)。如果(guǒ)自己或者是自己(jǐ)后代的子子(zi)孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么就junk food 可数吗，junk food是单数还是复数要承(chéng)受上帝对他们的(de)惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮(pí)一般。只有割礼就成了犹(yóu)太人的一种的传统，孩子(zi)在出(chū)生8天(tiān)之后就要(yào)进行割礼。

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