双修是指什(shén)么意思，双修(xiū)是怎么进行的是男女一起修炼；为了达到性命同(tóng)源；心灵相通的境界的(de)。

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双修是(shì)指什么意(yì)思(sī)，双修是怎么进(jìn)行的

　　为了达到性(xìng)命同源(yuán)；

　　心(xīn)灵相通(tōng)的境界的。

双(shuāng)修(xiū)是指什么意思

　　男女一起(qǐ)修炼，为了达到性命同(tóng)源、心灵相通的境(jìng)界。

性命双修(xiū)的(de)介绍

　　《性(xìng)命(mìng)圭旨》有言：何谓(wèi)之性？元(yuán)始真如，一灵炯炯是也。

　　何(hé)为之命？先天至(zhì)精，一气氤氲是也。

　　性之造化系乎心(xīn)，命之(zhī)造化系乎身。

　　道家前辈陈(chén)撄宁也解释过性命之(zhī)说：性即是吾人之(zhī)灵觉，命即是吾人(rén)之生机。

双(shuāng)修派是(shì)内丹(dān)功法类别

　　性指的是人的心(xīn)性(xìng)、思想、秉性、性格(gé)、精神等。

　　命指人的身(shēn)体、生(shēng)命、能量、命(mìng)运、物质等(děng)。

　　性(xìng)命双(shuāng)修也就是指神(shén)形兼修(xiū)，达到(dào)至高完美境(jìng)界，心身全面修(xiū)炼(liàn)。

　　综上(shàng)所述，性命(mìng)双(shuāng)修(xiū)片面一点来说，就是对身心两(liǎng)方(fāng)面的修炼，人的生命(mìng)实(shí)际上是两(liǎng)个生(shēng)命(mìng)即精(jīng)神生命和生理(lǐ)生(shēng)命的双重融合，人们通常(cháng)说要身(shēn)心健康，亏其一即残缺不全。

　　所以性(xìng)命二字高度概括了人(rén)生的两(liǎng)大(dà)要素。

　　因此修炼性命，就(jiù)是身心(xīn)全(quán)面(miàn)修炼，以达到至高完美(měi)的境(jìng)界。

性命双修(xiū)的修炼

　　性命(mìng)双修讲究(jiū)循序渐进，由低(dī)到高，由(yóu)浅入深(shēn)，并且(qiě)要结合自(zì)身的情(qíng)况进(jìn)行(xíng)修炼。

　　其实，对于普通人来说，性命双(shuāng)修并(bìng)没(méi)有想象中的那么神秘，普通人注意饮(yǐn)食作(zuò)息，加强(qiáng)锻炼，参与社(shè)会活(huó)动，积累功德，便是在一定程度上借鉴了性命双修的理论，只不过无法与(yǔ)真(zhēn)正的道(dào)家(jiā)修行者相比罢了

　　体弱(ruò)者当先命后性，从(cóng)命功入手，炼精化气，去病健身(shēn)，然后心(xīn)神(shén)安定(dìng)，炼气化(huà)神，炼(liàn)神还(hái)虚，提高精神境界。

　　心理脆弱者，先性后(hòu)命，先从性功入手，炼(liàn)己筑基，排除私心杂念(niàn)，调整平衡(héng)，提(tí)高(gāo)追求层次，开(kāi)拓心胸情怀，然后配合服药和炼气，提升身体素质。

可(kě)参考(kǎo)的典记载和提及性命双修的典籍较多，下面列出几本以供参(cān)考

　　周(zhōu)易参同契，东汉魏伯(bó)阳所(suǒ)著，道教经典之(zhī)一，全书托易象而(ér)论金丹，其(qí)内外丹(dān)理论对性命双修之说亦有涉及。

　　《悟(wù)真篇(piān)》，北宋张(zhāng)伯端所著(zhù)，四大(dà)内丹专著(zhù)之一。

　　《性(xìng)命(mìng)圭(guī)旨》，全名《性(xìng)命双(shuāng)修万神圭(guī)旨(zhǐ)》，相(xiāng)传出於尹真人高弟之手(shǒu)，《性命圭旨(zhǐ)》为总结性书籍，主(zhǔ)张破除三教(jiào)门户之见(jiàn)，宗罗(luó)三教历代精义，一(yī)出世就广泛流传。

补充

　　所谓双修，亦无其神(shén)秘(mì)之可言，以佛法视之(zhī)，此(cǐ)乃为多(duō)欲众生(shēng)，谋(móu)一修持出离之(zhī)方便道也。

　　苟为(wèi)大智利根者，屠(tú)刀放(fàng)下(xià)，立地一立方分米等于多少升 一立方分米等于多少斤成佛，又(yòu)何须多此累赘哉！如据理而言，所(suǒ)谓双修(xiū)者，岂(qǐ)乃徒指男(nán)女之形式！盖即表示宇宙(zhòu)之法则(zé)，一阴一(yī)阳之为(wèi)道也(yě)。

　　后(hòu)世(shì)流为纵欲之口实(shí)，使求(qiú)出(chū)离于欲(yù)界、色界、无色界之方便法门，反成为沉(chén)堕于三(sān)界(jiè)之(zhī)果实。

双修是什么意思呢？

　　武侠小说中的男(nán)女双修，在(zài)很多人的理解(jiě)中意思就是"男女交合"，但其(qí)实这(zhè)是大家对男女(nǚ)双修的一(yī)种误解。

　　男(nán)女双(shuāng)修"在我们常看的武侠小说中，指的就是"阴阳双修，这只不过是男女互相辅助提升修(xiū)炼(liàn)的一种很正常的功法而已，并没有(yǒu)大家想象的那么不(bù)堪。

　　武(wǔ)侠小说中(zhōng)所指的阴阳双修和道(dào)家密(mì)传的房中术内丹阴阳双修的功法，可以说毫无关(guān)系(xì)，此二者虽(suī)然功(gōng)法(fǎ)名字上非(fēi)常相似，但(dàn)是从本质上却有着明显(xiǎn)的(de)区(qū)别。

　　武侠小说(shuō)中(zhōng)的阴阳(yáng)双修

　　武(wǔ)侠小说中提起的阴阳双修功法并(bìng)不多(duō)，而且似乎这种功法也(yě)极(jí)其难以修炼，对(duì)修炼的男(nán)女双方(fāng)要求的非(fēi)常苛(kē)刻，修炼阴阳双修的男女(nǚ)，并不是指的在(zài)红尘(chén)中普通平凡的色男(nán)色女，修炼这种功法(fǎ)需要男(nán)女(nǚ)双(shuāng)方在精神上能够高度的默契(qì)，虽不是伴侣，却能够形同(tóng)伴侣，在千里之外亦能够心(xīn)有灵犀互相感知(zhī)，男女双(shuāng)方想要(yào)修炼这种功法需要极(jí)高的修炼(liàn)基础，而且还(hái)需要(yào)经历一段(duàn)很长时间的(de)磨合，武侠小(xiǎo)说中(zhōng)的(de)阴阳双修虽然(rán)能提升男女双方的功(gōng)力，但仍以稳扎稳打为主。

　　双修是指什么意思，双修是怎么进行的是男女(nǚ)一起修炼；为了达到(dào)性(xìng)命同源；心灵相通(tōng)的境界的(de)。

　　关(guān)于双(shuāng)修(xiū)是指什么意思，双修是怎么进(jìn)行的以(yǐ)及双修是(shì)怎么(me)进行(xíng)的，佛道双修是指(zhǐ)什么意思，雪中悍刀行双修是指什么意思，道家双(shuāng)修(xiū)是(shì)指什么意思，古代的双修是指(zhǐ)什么意思等(děng)问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下的生(shēng)活小知识：

双修是指什么意思，双修是怎么进行的

　　为(wèi)了达到性命同(tóng)源；

　　心灵相通(tōng)的境界的。

双修是指什么意思

　　男女一起修(xiū)炼，为了达到性命同源、心灵相通(tōng)的境(jìng)界。

性命双修(xiū)的(de)介绍

　　《性命圭旨》有言：何谓之性？元始真如，一(yī)灵炯炯是也。

　　何为之命？先(xiān)天至精，一气氤(yīn)氲(yūn)是(shì)也。

　　性之造化(huà)系乎心，命之造化系乎(hū)身(shēn)。

　　道家前辈(bèi)陈(chén)撄(yīng)宁也解释过性命(mìng)之说：性即是吾(wú)人之灵觉，命即是吾人之生机(jī)。

双(shuāng)修派是内丹功(gōng)法类别

　　性指的是人的心性、思想、秉(bǐng)性、性(xìng)格、精神(shén)等(děng)。

　　命(mìng)指(zhǐ)人的身体、生(shēng)命、能量、命运、物(wù)质等。

　　性命双修也就(jiù)是指神形兼修，达(dá)到至高完美境界(jiè)，心身全(quán)面修炼。

　　综(zōng)上所述，性命双修片面一点来说(shuō)，就是对身心两方面的修炼，人的生命(mìng)实(shí)际上是两个(gè)生命即精神生(shēng)命和生理生命的双重融合，人们通(tōng)常说要身心(xīn)健康(kāng)，亏其一即残缺不(bù)全。

　　所(suǒ)以性命(mìng)二字高度概括了人生的两(liǎng)大要素。

　　因此(cǐ)修炼性命，就是身心全(quán)面(miàn)修炼，以达到至高完美的境界(jiè)。

性(xìng)命双(shuāng)修的修(xiū)炼

　　性命双(shuāng)修讲究循序渐进，由(yóu)低到(dào)高，由浅入深，并(bìng)且(qiě)要结合自身的(de)情(qíng)况进行修炼。

　　其实(shí)，对于(yú)普(pǔ)通(tōng)人来(lái)说，性命双修并没有想象中的那(nà)么(me)神秘，普(pǔ)通人注意饮(yǐn)食作息，加强锻炼，参与(yǔ)社会活动，积累功德，便是在(zài)一(yī)定程度上(shàng)借鉴了(le)性命双(shuāng)修的理论，只不(bù)过无法与真(zhēn)正(zhèng)的道家修行者相比罢了

　　体弱者当(dāng)先命(mìng)后性，从命功(gōng)入手，炼精化气，去病健身，然后(hòu)心神(shén)安(ān)定，炼(liàn)气化神(shén)，炼神(shén)还(hái)虚，提高(gāo)精神境界(jiè)。

　　心理脆弱者，先(xiān)性(xìng)后命，先(xiān)从性功(gōng)入手(shǒu)，炼己筑基，排除私心杂念(niàn)，调整平衡，提高追求(qiú)层次，开(kāi)拓心胸情怀，然后(hòu)配合服药和炼气，提升(shēng)身(shēn)体(tǐ)素质。

可参考的典记载和提及性命双(shuāng)修的典(diǎn)籍较多，下面(miàn)列出几(jǐ)本以供(gōng)参考(kǎo)

　　周易参同契，东(dōng)汉魏伯阳所著，道教经典之一(yī)，全书托易(yì)象而论金丹，其内外丹(dān)理论(lùn)对性命双修之说(shuō)亦有(yǒu)涉(shè)及。

　　《悟(wù)真篇》，北宋张伯端所著，四(sì)大(dà)内丹专著之(zhī)一。

　　《性命圭旨》，全名《性(xìng)命(mìng)双修万神圭旨》，相传出於(yú)尹真人高弟之手，《性命圭旨》为总结性书(shū)籍(jí)，主张破(pò)除三教门户之见，宗(zōng)罗三教历代(dài)精义，一(yī)出世就广泛流传。

补充

　　所谓(wèi)双修，亦无其(qí)神秘之(zhī)可(kě)言，以(yǐ)佛(fú)法视之，此乃(nǎi)为多(duō)欲众生(shēng)，谋一修(xiū)持(chí)出离之方便道也。

　　苟为大智利根者，屠刀(dāo)放(fàng)下，立地(dì)成佛，又何须多(duō)此(cǐ)累赘哉(zāi)！如据理(lǐ)而(ér)言，所谓(wèi)双修者，岂乃(nǎi)徒指男女之形式！盖即表(biǎo)示宇宙之(zhī)法则，一阴一阳之为道(dào)也。

　　后世(shì)流为纵欲之口实，使求出离于(yú)欲界、色界、无(wú)色界之方便法门，反(fǎn)成为沉堕于三界之果实(shí)。

双修(xiū)是什么意(yì)思呢(ne)？

　　武侠小说(shuō)中的男(nán)女双修，在很多人的理(lǐ)解中意思(sī)就是"男女(nǚ)交(jiāo)合"，但其实(shí)这是大家(jiā)对男女双修(xiū)的(de)一种(zhǒng)误解。

　　男女双修(xiū)"在我们常(cháng)看的武侠(xiá)小说中(zhōng)，指的(de)就是(shì)"阴(yīn)阳双(shuāng)修，这只不过是男(nán)女互相辅(fǔ)助提升修炼(liàn)的一(yī)种(zhǒng)很正(zhèng)常的功法而(一立方分米等于多少升 一立方分米等于多少斤ér)已，并没(méi)有大家想(xiǎng)象的那么不堪。

　　武侠(xiá)小说(shuō)中(zhōng)所(suǒ)指的阴阳(yáng)双修和道(dào)家密(mì)传的房中(zhōng)术(shù)内丹阴阳(yáng)双修的功法，可(kě)以(yǐ)说毫无关系，此二者虽然功法名(míng)字上非常相(xiāng)似，但是从本质上(shàng)却有着明显的区别(bié)。

　　武侠小说中的(de)阴阳双修

　　武侠小说中(zhōng)提起的(de)阴阳(yáng)双修功法并不多，而且似乎这种功法也极其难(nán)以修炼，对修炼的男女双(shuāng)方要求的非常苛刻，修(xiū)炼阴(yīn)阳(yáng)双修的男女(nǚ)，并不是指的在红尘中普通平凡的色男色(sè)女，修炼这种(zhǒng)功法需要男(nán)女双方在精(jīng)神上能够(gòu)高度(dù)的默(mò)契，虽(suī)不是伴(bàn)侣，却能够(gòu)形同伴(bàn)侣，在千里之(zhī)外亦能够心有灵犀互相感知，男女(nǚ)双方想要修(xiū)炼这种功法需要极高(gāo)的(de)修炼(liàn)基础，而且(qiě)还需(xū)要经历一段很长(zhǎng)时间(jiān)的磨合，武(wǔ)侠小说中的(de)阴阳双修虽然能提升男女(nǚ)双方的(de)功(gōng)力，但仍以稳扎稳(wěn)打为主。

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