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发字有几画，发字有几画五行什么公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是(shì)哪一年到哪一(yī)年(nián)，公元1世纪是(shì)什么(me)年代是两(liǎng)种说法，一说是公元1年-公(gōng)元(yuán)99年，一说是公元1年(nián)-公元(yuán)100年的。

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公(gōng)元1世纪是(shì)哪一年(nián)到哪一年，公元1世(shì)纪是什么年代

　　两种(zhǒng)说(shuō)法，一说是公元1年-公元99年(nián)，一说是公(gōng)元(yuán)1年-公(gōng)元100年(nián)。

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一(yī)个世纪是一(yī)百年，通(tōng)常是(shì)指连续的一百(bǎi)年。

　　当(dāng)用来(lái)计算日子时，世纪通常(cháng)从可以(yǐ)被(bèi)100整(zhěng)除的年代或(huò)此后(hòu)一年开始，例如2000年或2001年(nián)。

　　这种奇(qí)数的(de)纪年法来自于(yú)耶(yé)稣纪元后，其中的1年(nián)通常表示“吾主之年”（year of our lord），因(yīn)此第一(yī)世纪从公(gōng)元1年到公元(yuán)100年(nián)。

　　而20世纪则(zé)从公元1901年(nián)到公元(yuán)2000年，因此2001年是21世(shì)纪的第(dì)一年。

　　不过，有人将公元1世纪定为99年(nián)，而以后的世(shì)纪则为100年，如果按照(zhào)这种定(dìng)义的话，2000年则为21世纪的(de)第一年。

　　扩展资(zī)料：

　　公元一(yī)世纪(jì)发生的历史大事(shì)：

　　1、王莽篡(cuàn)汉(hàn)

　　王(wáng)莽(mǎng)篡汉指的是(shì)西汉末年(nián)王莽(mǎng)篡夺汉朝政(zhèng)权建立新朝的历史事件。

　　西(xī)汉自汉武帝(dì)以后(hòu)，皆以外(wài)戚辅政，汉元(yuán)帝皇后王政君，六十(shí)余年为天下母，辅(fǔ)佐了四(sì)个皇帝。

　　外戚王(wáng)莽(mǎng)以姑母(mǔ)王政君(jūn)为凭借，最(zuì)初装出恭谨勤劳的样子，不知疲(pí)倦地工作(zuò)。

　　后(hòu)来他广结(jié)名士和将(jiāng)相大(dà)臣，深得人心，凡是来投(tóu)奔他的，不论地(dì)方远近，出身贵贱，他一概收用，让(ràng)他们做官(guān)。

　　为了(le)收买(mǎi)人心(xīn)，他把从自己封(fēng)邑里收(shōu)来的(de)钱和粮，都(dōu)拿出来赠(zèng)送给宾(bīn)客，而自己家里却过着十分俭朴的生活，朝野上(shàng)下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大(dà)司马(mǎ)，以(yǐ)太(tài)后名义执掌军(jūn)政大权，立汉平(píng)帝(dì)，并(bìng)把自己的(de)女儿嫁给汉平发字有几画，发字有几画五行什么帝做皇后，渐(jiàn)渐在朝(cháo)中大(dà)权(quán)独揽(lǎn)。

　　公元5年（元始五年）十二(èr)月，汉(hàn)平帝(dì)死后，王莽(mǎng)指使同党向太皇太后(hòu)王(wáng)政(zhèng)君(jūn)上(shàng)书，要(yào)求让他代天子临朝。

　　王(wáng)政君无奈(nài)，只好(hǎo)顺从这一要求，由王莽摄政(zhèng)，称为(wèi)“摄皇帝”。

　　公(gōng)元6年，王莽改(gǎi)年号为居摄元年。

　　三(sān)月，王(wáng)莽(mǎng)立(lì)年仅两岁的刘(liú)婴为皇(huáng)太(tài)子(zi)，号称(chēng)“孺子(zi)婴”，以效仿周公摄政旧(jiù)事，为代汉做准备。

　　此后(hòu)数年间，关于王(wáng)莽代汉称帝(dì)的符命图谶频繁(fán)出现。

　　公(gōng)元8年(nián)（居(jū)摄三年），梓潼人哀(āi)章制作铜匮，内藏《天(tiān)帝行玺(xǐ)金(jīn)匮图(tú)》与《赤帝行玺某(mǒu)传(chuán)予黄帝金策书》，伪托汉高祖(zǔ)遗命，令王莽(mǎng)称(chēng)帝。

　　于(yú)是王莽便到(dào)高(gāo)帝祠庙接受铜匮，然后戴上王(wáng)冠觐见(jiàn)太皇太后，坐在未央宫前(qián)殿(diàn)，即天子位，定国号为“新(xīn)”。

　　至(zhì)此，西汉灭亡，王莽达到了(le)他的托古改制、篡(cuàn)汉自(zì)立的政治(zhì)野心(xīn)。

　　2、白(bái)虎观(guān)会议(yì)

　　白虎观会议(yì)是东汉章帝时召集大(dà)夫、博士、议(yì)郎、郎(láng)官和诸生在白虎观召开(kāi)的一次讨论儒家经典的学术会议。

　　自汉武帝时(shí)，董仲舒提(tí)出“罢黜百家(jiā)，独(dú)尊儒术(shù)”以来，儒家思想逐渐成为(wèi)汉朝(cháo)君主的统(tǒng)治思想支柱。

　　但(dàn)是(shì)由于当时各(gè)家儒学学派传(chuán)承不同(tóng)，对于儒家经(jīng)典的版本、内容多有(yǒu)争议。

　　虽然(rán)汉宣帝时曾召开“石渠(qú)阁(gé)会(huì)议”加以统一(yī)，但是经(jīng)历王莽(mǎng)新朝的战乱之后，各家的歧(qí)异再(zài)次抬头。

　　汉光武(wǔ)帝刘秀于中元(yuán)元年（公元56），宣布(bù)图谶于天下，把谶纬之学(xué)正式确立为官方的统治思想。

　　为了(le)巩固儒(rú)家(jiā)思想的(de)统治(zhì)地位(wèi)，使儒学(xué)与谶纬之学进一步结合(hé)起来，汉章帝建初四年（公元79），召集各地著名儒生于洛阳白虎(hǔ)观，讨论五(wǔ)经异同，这(zhè)就是(shì)历史(shǐ)上有(yǒu)名的白虎观会议(yì)。

　　白虎观于(yú)当时乃是朝廷修缮(shàn)儒(rú)学之所。