三字经中苟不教性乃(nǎi)迁是什(shén)么(me)意思，苟不教性乃(nǎi)迁的下一句是这句话的意思(sī)为(wèi)：如果从小不好好教育，善良(liáng)的本性就会变坏(huài)的。

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三字经中(zhōng)苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁(qiān)是什(shén)么意思，苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁(qiān)的(de)下(xià)一(yī)句

　　出自(zì)《三字经》，《三字经》是我国的传统(tǒng)启蒙教材，今天小编(biān)就来和(h冀g是河北哪里的车牌é)大家(jiā)聊一聊《三字(zì)经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国古代经典(diǎn)当(dāng)中，《三字(zì)经(jīng)》是最浅显易(yì)懂的读本之(zhī)一。

　　《三字经》取材典范(fàn)，包括(kuò)中国传(chuán)统文化(huà)的文学、历(lì)史(shǐ)、哲学、天文(wén)地理、人伦义理、忠(zhōng)孝节义(yì)等等(děng)，而核心思想(xiǎng)又(yòu)包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字(zì)经》的同(tóng)时，就了解了常识、传统国(guó)学及历史故事，以(yǐ)及故事内涵中的做人做事道理。

　　《三(sān)字经》是我国不可多得(dé)的宝(bǎo)贵(guì)遗产，有不同版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百(bǎi)家(jiā)姓》、《千字文》都是(shì)我(wǒ)国优(yōu)秀的蒙(méng)学读物，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学(xué)，不(bù)知义(yì)。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经(jīng)》是我(wǒ)中华悠悠五(wǔ)千(qiān)年灿烂的经典传(chuán)统文化之一，它是中华儿女智慧的结晶，它承载着一个(gè)民族的(de)历史与(yǔ)精神，体现(xiàn)了独特的教育思想和文化(huà)魅(mèi)力。

　　这是中国几(jǐ)千年冀g是河北哪里的车牌来形成的独(dú)特的民(mín)族文化，在世界上也(yě)是举足轻重，并受到全世(shì)界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼要，是以中国历史为(wèi)素材，植根(gēn)于(yú)传统文化，强(qiáng)调教(jiào)育以“德”为(wèi)先(xiān)，学(xué)贵在恒和环境对学习的影响，讲述教育与学习重要性的教育论(lùn)著。

　　同(tóng)时(shí)也是(shì)我(wǒ)国代古一(yī)部传统(tǒng)的(de)儿童启蒙识(shí)字教育课本(běn)。

　　3、在(zài)现在(zài)这个复杂(zá)多变的社会(huì)环(huán)境下，德育教(jiào)育也成为现行(xíng)教育改革所面(miàn)临的(de)一个重要(yào)课题。

　　现在很多学校(xiào)也把传承(chéng)中华民族经典(diǎn)传统文(wén)化(huà)作为新时期(qī)德(dé)育(yù)教育(yù)发展的重要(yào)途径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三(sān)字经》中说(shuō)：“首孝悌，次(cì)见闻”，可见在传统(tǒng)的教育中，是把德(dé)育放在首位(wèi)的，一个(gè)人首先得要有(yǒu)“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠(yōu)久的传统(tǒng)文化是中华先(xiān)贤们(men)几千年来智慧的结(jié)晶，它使我中华民族历经几千年生生不息，屹立(lì)不(bù)倒(dào)。

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