“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七(qī)”，在七七(qī)中，五(wǔ)七祭仪尤(yóu)重，这(zhè)天，丧(sàng)家举行蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗祭(jì)奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也(yě)携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也(yě)有送现金）助祭，丧(sàng)家(jiā)要办(bàn)酒席招待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房(fáng)宅，内(nèi)置锡(xī)箔(bó)元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将(jiāng)这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿(ér)挑酒(jiǔ)食回(huí)娘家(jiā)祭奠，还要请僧道(dào)念经，称(chēng)“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧(sàng)家(jiā)蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗举行隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪(yí)已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才(cái)可“弟(dì)头(tóu)”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是人去世后的第(dì)七日，最(zuì)后一个七天就是(shì)尾七。

　　从死者卒(zú)日算(suàn)起，丧(sàng)家每隔七天就(jiù)要举行一饥(jī)答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比较重要，亲朋(péng)也要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为(wèi)人死后(hòu)其魂魄犹存(cún)，在七七四十九天前(qián)，死者的(de)阴魂要回家一次，具体时间由道士推(tuī)算。

　　届(jiè)时，丧家把香(xiāng)烛(zhú)酒食摆(bǎi)好，在地上铺一层炭灰或草(cǎo)木灰，用以(yǐ)检验(yàn)死者回来的(de)足迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔(gé)一尺贴纸(zhǐ)钱一张，立在门口台阶上(shàng)或插(chā)于死者落气(qì)之屋的房檐下，据说阴魂(hún)见此就会进屋。

　　用(yòng)土罐装一(yī)煮熟了的鸡蛋置于(yú)房屋角，以此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚神(shén)），让死者鬼魂在家里多待(dài)一(yī)会儿(ér)。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每隔七天(tiān)做一次佛事，设(shè)斋祭莫死者，依(yī)次至七(qī)七四十九天(tiān)而(ér)止。

　　烧七之俗南(nán)北朝时就已流行。

　　自古以(yǐ)来，烧七成为丧(sàng)葬礼仪中的一俗，丧家逢(féng)七举行道场功(gōng)德，为亡者(zhě)修福，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其(qí)活动(dòng)颇多，而且有简易与隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家(jiā)举行(xíng)隆(lóng)重仪式，设灵(líng)位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼(hū)喊亡(wáng)人姓(xìng)名(míng)或称谓(wèi)，或上坟焚轮肢世香接(jiē)亡灵回家，家(jiā)中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中(zhōng)，五七祭仪(yí)尤重，这(zhè)天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧(sàng)家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的(de)扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房(fáng)宅，内置锡箔元(yuán)宝(bǎo)；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎(zhā)拿到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天腊肢家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧(shāo)七礼仪(yí)已尽(jǐn)，故也称“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝(xiào)子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度(dù)百(bǎi)科(kē)—头七

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—烧七

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