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杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上(shàng)一(yī)句是啥？是但行好事的。关(guān)于(yú)莫问前(qián)程上一句是啥以(yǐ)及莫(mò)问前程上一句是啥，莫(mò)问前程(chéng)上一(yī)句是什么？，有句话叫(jiào)莫问前(qián)程，莫问前(qián)程前面一句是什么？，莫问前程(chéng)的上(shàng)一句等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思(shí)答(dá)案：

莫(mò)问前程的意思(sī)

　　莫问前程的意思是自身要多做义举，做(zuò)好当下，而(ér)不要去牵挂往后(hòu)的发展的。

　　“但行好事，莫(mò)问(wèn)前程(chéng)”的意思是自身(shēn)要(yào)多做义(yì)举，做好当下，而(ér)不要(yào)去牵挂往后(hòu)的发展。

　　出(chū)自明代(dài)的《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前程。河(hé)狭水(shuǐ)激(jī)，人(rén)急计生。

　　译文为自身要(yào)多(duō)做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展。河(hé)道窄水(shuǐ)流湍(tuān)急，人能在(zài)事(shì)态紧急的时候，突然想出办法。

莫(mò)问前程上一句是啥

　　是但行(xíng)好事的。

　　莫问前(qián)程的上一(yī)句是但行好事，意(yì)思是自身要多做(zuò)义举，做(zuò)好当下。

　　出(chū)自明代的《增(zēng)广贤文》：但行好事(shì)，莫问前程(chéng)。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山(shān)有(yǒu)虎(hǔ)，莫向虎(hǔ)山行。

　　明(míng)代(dài)《增广贤文(wén)》记载：但行(xíng)好事(shì)，莫问前程。

　　指的(de)是自(zì)身要多做义(yì)举(jǔ)，做好当下。

这句话传递了两种心态：

　　1、第一种是做善行、善(shàn)举的担(dān)当之心。

　　2、第二种则是(shì)不奢望回报、报酬的(de)豁达之心。

　　将这两(liǎng)种心态用于党(dǎng)员干(gàn)部身上(shàng)，则要求党员干(gàn)部但干实(shí)事，莫问前程(chéng)。

《增广贤文》介绍

　　《增(zēng)广贤(xián)文》的内容大(dà)致有这样几个方面：一是谈人及人际(jì)关系(xì)，二是(shì)谈命运，三是谈如(rú)何处世，四是(shì)表达对读书的看法。

　　在《增广贤文》描述的(de)世(shì)界里(lǐ)，人(rén)是虚伪的(de)，人们(men)为了一己(jǐ)之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎(yán)附势，从而使世界布满了陷阱和危机(jī)。

　　文中有(yǒu)很多强调命运和报应的内容，认为人的(de)一切(qiè)都是命运安排的，人应行(xíng)善，才(cái)会有(yǒu)好的际遇。

　　《增广贤文(wén)》有大量篇幅叙述如何(hé)待人接物，这部分内容(róng)是(shì)全(quán)文(wén)的(de)核心。

　　文中对忍让多有描述，认(rèn)为忍让是消(xiāo)除烦恼祸患的方法。

　　在主张自(zì)我保护、谨慎忍让的(de)同时，也强(qiáng)调人的主观能动(dòng)性，认为这是做事的(de)原则(zé)。

　　文中也不乏劝人向善(shàn)害(hài)人之(zhī)心不可有，防人之心不(bù)可无。

　　《增广贤(xián)文》强调(diào)了读书的重要、孝(xiào)义的可(kě)贵，这些观点(diǎn)体现了正统(tǒng)的儒家精神。

　　但(dàn)也(yě)正是由于这种庞(páng)杂，不同思想的人都(dōu)可(kě)以从中(zhōng)看(kàn)到自(zì)己认(rèn)可的格言，使(shǐ)之具有了广泛的代表性。

作品评价

　　一定的文化是(shì)一定的(de)社(shè)会政治经济在(zài)观(guān)念形(xíng)态上(shàng)的(de)反(fǎn)映，《增(zēng)广贤(xián)文》也不例外。

　　由于时(shí)代和历史的局限，必然(rán)打上那个(gè)时代的印记。

　　不少(shǎo)内容(róng)反映了(le)封建伦理(lǐ)和道(dào)德观念(niàn)，甚(shèn)至带有明显的(de)封建迷信、宿命(mìng)论的色彩；有的内容以个人为中心，反映了当杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思时(shí)及时下人们普遍(biàn)存在的自私自利(lì)、损人利(lì)己的思(sī)想；有的反映了在当(dāng)时乃至当今社会制度下小市民阶层得(dé)过(guò)且过(guò)、畏缩(suō)苟安的心理和避祸厌(yàn)世的消(xiāo)极人生(shēng)哲学；有的在当时社会不失为对社会现象的(de)正确(què)反映，今天(tiān)已(yǐ)失(shī)去了借(jiè)鉴(jiàn)的意义；还有一(yī)些内容(róng)含义比较模糊，或(huò)者只(zhǐ)有(yǒu)片面(miàn)的(de)真理性(xìng)，如果(guǒ)不做正确的理解，就会变成错误的(de)东西。

　　这(zhè)些都是不符合时(shí)代精神的，我们要在阅读时(shí)采(cǎi)取批判(pàn)的态(tài)度(dù)，明察扬弃，批(pī)判继承，吸取(qǔ)其有营养的成(chéng)分，古为今用。