成(chéng)大(dà)事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意思是这句话(huà)的意(yì)思(sī)为：必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)的(de)。

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成大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出(chū)自孟子的《生于(yú)忧患，死(sǐ)于安(ān)乐》，这是(shì)一(yī)篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说(shuō)理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于(yú)担当大(dà)任的人的事例，证明忧(yōu)患可以激励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐(yán)之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔(shū)敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无(wú)法家(jiā)拂士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田(tián)野(yě)耕作(zuò)之(zhī)中(zhōng)被起用，傅(fù)说从筑墙(qiáng)的劳(láo)作之中(zhōng)被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用(yòng)，管(guǎn)夷吾被从(cóng)狱官手里救出来并受到(dào)任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居(jū)的地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎(shú)买回(huí)来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临(lín)在某(mǒu)人的身上，必定(dìng)要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人(rén)业已开始的行动，这样来使他的心(xīn)灵(líng)受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后(hòu)才(cái)能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻(zǔ)塞，然(rán)后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在(zài)声音(yīn)中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个(gè)国家(jiā)，在内(nèi)如果没(méi)有(yǒu)坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君(jūn)王的贤士，在(zài)外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自(zì)外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的(de)危险。

　　这样(yàng)，就知道(dào)忧(yōu)愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨意(yì)思(sī)是想要(yào)做成大事情，必须(xū)要付出极大的心血和努(nǔ)力(lì)。

　　根据查询(xún)相(xiāng)关信息显(xiǎn)示，这句话强调(diào)了成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦努力(lì)，告(gào)诉人们只有经过长时间的心渣肆理(lǐ)和(hé)身体上的训练和(hé)磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的(de)，需(xū)要经过(guò)坚持不懈的努力(lì)和(hé)付出，不(bù)断(duàn)积累(lèi)经验和提升自己的(de)能力，才(cái)能如数轿(jiào)够在(zài)竞争激烈的社(shè)会中立足(zú)并(bìng)取得成功(gōng)。

　　成大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思(sī)是这(zhè)句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

　　关于成大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思以(yǐ)及(jí)成大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思，苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思,苦是什么(me)意思(sī)，天(tiān)降斯人于大任也必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

成(chéng)大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　出(chū)自孟子的《生(shēng)于(yú)忧患，死于安(ān)乐》，这(zhè)是一篇论(lùn)证严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经(jīng)过贫困、挫折的(de)磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难(nán)可(kě)以(yǐ)促(cù)使人有(yǒu)新成就。

　　舜发(fā)于(yú)畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益(yì)其所(suǒ)不(bù)能(néng)。

　　人恒过(guò)，然后能(néng)改；

　　困于心东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗(xīn)，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌国外患(huàn)者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安(ān)乐(lè)也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙(qiáng)的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱(yù)官(guān)手里救出来(lái)并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任(rèn)降临在某人的(de)身上(shàng)，必定要先使他(tā)的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受(shòu)饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受(shòu)到震撼，使(shǐ)他(tā)的(de)性情坚忍(rěn)起来，增(zēng)加(jiā)他(tā)所不具(jù)备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表(biǎo)达(dá)在(zài)声音中(zhōng)，然(rán)后才能被人了(le)解。

　　一个国家(jiā)，在内如(rú)果没(méi)有坚守法度(dù)的大臣(chén)和足(zú)以辅佐(zuǒ)君(jūn)王的贤士，在外没(méi)有与(yǔ)之(zhī)匹(pǐ)敌的(de)邻国和(hé)来自(zì)外国的祸患，就常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出极(jí)大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句(jù)话强调(diào)了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过(guò)长时间的心渣(zhā)肆理和身体上的训练和磨练，才能够(gòu)取得成功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成功毕(bì)芦不(bù)是一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不懈的(de)努力和付出，不断积(jī)累经验和(hé)提升自己的能力，才(cái)能如数轿够(gòu)在(zài)竞争激烈的社会中立足(zú)并取得成功。

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