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徙木立信的(de)故事阐明晰什么道理(lǐ)，徙(xǐ)木立(lì)信给(gěi)告知了咱们什么

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施行(xíng)变法前(qián)为了(le)获得人们的信赖，就(jiù)在城门处说只(zhǐ)需有(yǒu)人(ré精忠报国的故事及主人公简介50字，精忠报国的故事及主人公简介100字n)能(néng)将(jiāng)木(mù)杆搬到指定方(fāng)位就颁发五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就(jiù)实现(xiàn)许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法树立(lì)典型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十(shí)八(bā)·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国(guó)都市南门，募民有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙之，辄予五(wǔ)十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐明什么(me)道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为(wèi)了获得人(rén)们的信赖，就在城门处说只需有人(rén)能(néng)将木杆搬(bān)到指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手(shǒu)法树立典型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全(quán)国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃(nǎi)立三(sān)丈之(zhī)木于国都市南(nán)门，募(mù)民有能徙置北门者(zhě)予(yǔ)十(shí)金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者(zhě)予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图(tú)强方精忠报国的故事及主人公简介50字，精忠报国的故事及主人公简介100字针，唯恐全(quán)国人(rén)对(duì)自己(jǐ)发生非(fēi)手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备(bèi)，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕(pà)大众(zhòng)不信(xìn)赖，所以在(zài)国都商(shāng)场南门立下一根三丈长(zhǎng)的木杆，招募大众有可以搬到北(běi)门的就赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就(jiù)赏给五十(shí)镒黄(huáng)金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆到北(běi)门，当(dāng)即赏给他五十镒(yì)黄金，以标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙(xǐ)木立信一事，而叹吾国国(guó)民之愚也，而叹执(zhí)政者之(zhī)煞费(fèi)苦心也，而(ér)叹数千年来民智之(zhī)不开、国几蹈(dǎo)于(yú)消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄其说。

　　法则者，代谋(móu)美好之具(jù)也(yě)。

　　法(fǎ)则而(ér)善，其美好吾(wú)民也必(bì)多，吾民方恐其(qí)不(bù)布此法则，或布而恐其不生效能，必(bì)竭全力以保(bǎo)证之，保持(chí)之，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安(ān)有不(bù)信之理？法则而(ér)不善，则(zé)不唯(wé精忠报国的故事及主人公简介50字，精忠报国的故事及主人公简介100字i)无美(měi)好之可(kě)言，且有损害之足(zú)惧(jù)，吾民(mín)又必竭全力以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信之之理？乃(nǎi)若商鞅之与(yǔ)秦民适成(chéng)此份(fèn)额之对立，抑又(yòu)何(hé)哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法(fǎ)也。

　　今试一披吾(wú)国四千余年之记载，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅(yāng)不名列前茅乎(hū)？鞅当孝公之(zhī)世，华夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲(yù)打败诸国，一致华夏(xià)，不綦难哉(zāi)？所以而变法之(zhī)令出，其法惩奸宄以(yǐ)保公民之(zhī)权力(lì)，务耕织以增(zēng)进(jìn)国(guó)民之富力，尚军(jūn)功以树(shù)国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何惮而不信(xìn)？乃必徙(xǐ)木以立信(xìn)者(zhě)，吾所以知政者(zhě)之具费苦心(xīn)也(yě)，吾所以知吾国国民之(zhī)愚也，吾所以知数(shù)千年来(lái)民智漆黑国(guó)几蹈于(yú)消亡之惨境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十(shí)分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木立(lì)信一事(shì)，若令彼东(dōng)西各答消文(wén)明国民闻之(zhī)，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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